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Fiqh - die islamische Rechtssprechung - und Usul Al-Fiqh - allgemeine Grundregeln des islamischen Rechts

Von Zayd Ibn Khalid - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:

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«Von Zayd Ibn Khalid - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wer einen Kämpfer auf dem Weg Allahs ausrüstet, der hat selbst gekämpft, und wer einen Kämpfer auf dem Weg Allahs in guter Weise ablöst / ersetzt, der hat selbst gekämpft.“»

Meaning translation ·

Explanation

The meaning in a few plain lines

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - teilte mit, dass derjenige, der einen Kämpfer auf dem Weg Allahs mit den notwendigen Reisevorbereitungen und dem Nötigsten an Waffen, Reittier, Nahrung, Geld und dergleichen ausstattet, selbst wie ein Kämpfer ist und den Lohn der Kämpfer erhält. Und wer sich in guter Weise um die Angelegenheiten des Kämpfers kümmert und ihn während seiner Abwesenheit bei seiner Familie vertritt, ist selbst wie ein Kämpfer.

Source
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
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Aisha (möge Allah Wohlgefallen an ihr haben) berichtete vom Propheten (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden), dass er sagte: „Die beiden Raka'at des Fağr-Gebets sind besser als das diesseitige Leben und was es in ihm gibt.“ [Sahih Muslim, 725]
عن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي و أبي هريرة رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَعِيفَين: اليَتِيم والمَرْأَة».حديث أبي شريح رواه النسائي. وحديث أبي هريرة رواه ابن ماجه وأحمد
Über Mu'adh Ibn Jabal - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - seine Hand nahm und sagte: „O Mu'adh, wahrlich ich liebe dich.“ Da sagte er: „Ich rate dir, o Mu'adh: Unterlasse es nicht, nach jedem Gebet zu sagen: O Allah, verhilf mir dazu, Dir zu gedenken, Dir zu danken und Dich auf beste Weise anzubeten.“رواه أبو داود والنسائي وأحمد
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Allah nimmt das Gebet von einem von euch nicht an, wenn er den Zustand der (rituellen) Reinheit verlor, bis er die rituelle Gebetswaschung vollzogen hat.“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Jede (gute) Tat, die der Sohn Adams begeht, ist für ihn selbst (vorteilhaft). Nur das Fasten begeht er Meinetwegen und die Belohnung dafür wird nach Meinem Ermessen gemacht. Das Fasten ist (für den Menschen) ein Schutz. So soll derjenige von euch, der an einem Tag fastet, keine unanständigen Worte sprechen und nicht laut streiten und wenn jemand ihn zum Zweikampf auffordert oder beschimpft, soll er ihm sagen: „Ich bin ein fastender.“ Ich schwöre bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, dass der Geruch aus dem Mund eines Fastenden bei Allah besser ist als der von Moschus. Dem Fastenden stehen zwei Freuden bevor, über die er sich freut: Wenn er sein Fasten bricht, freut er sich und wenn er seinem Herrn (am Tage des Jüngsten Gerichts) begegnet, freut er sich über das von ihm geleistete Fasten!“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يَغْفِرُ الله للشَّهيد كُلَّ شيءٍ إلا الدَّين». وفي رواية له: «القَتْل في سَبِيل الله يُكَفِّر كلَّ شيءٍ إلا الدَّين».رواه مسلم
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - zu sagen pflegte: „Die fünf Pflichtgebete, das eine Freitagsgebet zum nächsten Freitagsgebet und Ramadan zum nächsten Ramadan sind eine Sühne für die Sünden, die zwischen ihnen liegen, wenn die großen Sünden gemieden werden.“Überliefert von Muslim
Abū Huraira (Allāhs Wohlgefallen auf ihm) berichtete: ”Ein Mann kam zum Propheten (Allāhs Segen und Friede auf ihm) und forderte von ihm in grober Art und Weise die Rückzahlung seiner Schulden. Die Gefährten des Propheten wollten sich an den Mann heranmachen, und der Prophet sagte zu ihnen: »Lasst ihn; denn wer Anspruch auf etwas hat, dem steht auch das Wort zu!«“ [Sahih al-Buchari, 2401]