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Fiqh - die islamische Rechtssprechung - und Usul Al-Fiqh - allgemeine Grundregeln des islamischen Rechts

Sahl Ibn Sa'd - möge Allah mit ihm zufrieden sein - überlieferte, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:

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«Sahl Ibn Sa'd - möge Allah mit ihm zufrieden sein - überlieferte, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Den Menschen wird es (weiterhin) gut gehen, solange sie sich beeilen, ihr Fasten zu brechen.“»

Meaning translation ·

Explanation

The meaning in a few plain lines

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete, dass es den Menschen gut gehen wird, solange sie das Fastenbrechen nach der Bestätigung des Sonnenuntergangs nicht hinauszögern; dies ist in Übereinstimmung mit der Sunnah und unter Einhaltung ihrer Grenzen.

Source
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
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Zayd Ibn Thabit - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: „Wir nahmen die Sahur-Mahlzeit mit dem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ein. Anschließend stand er zum Gebet auf. Ich fragte: ‚Wie viel Zeit lag zwischen dem Sahur und dem Gebetsruf?‘ Er sagte: ‚Etwa fünfzig Verse.‘“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
'Aischah, der Mutter der Gläubigen, - möge Allah mit ihr zufrieden sein -, der Frau des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - pflegte, die letzten zehn Nächste des Ramadans im I'tikaf zu verbringen, bis Allah ihn abberief (sterben ließ); danach verrichteten seine Ehefrauen nach ihm den I'tikaf.Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Über Anas ibn Malik - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wurde überliefert, dass er sagte: „Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Nehmt die Sahur-Mahlzeit ein, denn im Sahur liegt fürwahr Segen.‘“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَرَأَى زِحَامًا وَرَجُلًا قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟»، فَقَالُوا: صَائِمٌ، فَقَالَ: «لَيْسَ مِنَ البِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ»، وَفِي لَفْظٍ لِمُسلِمٍ: «عَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللهِ الَّذِي رَخَّصَ لَكُمْ».متفق عليه
Über Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Fastet nicht ein oder zwei Tage vor Ramadan, ausgenommen ist derjenige, der für gewöhnlich fastet; er soll sein Fasten fortführen.‘“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Ibn 'Umar - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - berichtete: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verpflichtete die Zakat Al-Fitr in Höhe eines Sa' von Datteln oder eines Sa' von Gerste für den Sklaven und den Freien, den Mann und die Frau, den Kleinen und den Großen unter den Muslimen und ordnete an, dass sie vor dem Hinausgehen der Menschen zum Gebet entrichtet werden soll.“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Über Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Es ist einer muslimischen Frau nicht erlaubt, eine Reise von (der Dauer einer) Nacht zu unternehmen, außer mit einem Mahram.‘“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُدْرِكُهُ الفجر وهو جُنٌبٌ من أهله، ثم يغتسل ويصوم ».متفق عليه