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La jurisprudencia islámica y sus fundamentos

'Amr ibn Sulaim Al Ansari narró: «Testifico que Abu Sa'id dijo que testificaba que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— había dicho:

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«'Amr ibn Sulaim Al Ansari narró: «Testifico que Abu Sa'id dijo que testificaba que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— había dicho: "Bañarse el viernes es obligatorio para todo aquel que haya alcanzado la pubertad ('muhtalim'), así como limpiarse los dientes y ponerse perfume si puede"».»

Meaning translation ·

Explanation

The meaning in a few plain lines

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— aclara que el baño del viernes es altamente recomendado, casi al nivel de ser obligatorio, para todo varón musulmán púber que tiene la obligación de rezar en congregación el viernes. Asimismo, debe limpiarse los dientes con un «siwak» o algo similar y debe perfumarse con cualquier fragancia agradable.

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Registrado por Al-Bujari y Muslim
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Narró Abu Bakra -Al-lah esté complacido con él- que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciiones de Al-lah sean con él- dijo: “Ciertamente el tiempo ha estado girando y ha vuelto a la forma y estado que tenía el día que Allah creó los Cielos y la Tierra: El año tiene doce meses, de ellos, cuatro son sagrados, tres consecutivos, Dhul Qaada, Dhul Hiyya y Muharram. Y después Rayab Mudara, el que se halla entre Yumadi y Shaaban. ¿En qué mes estamos?”, preguntó. Respondimos: “Al-lah y su Mensajero lo saben mejor”. Él se mantuvo en silencio hasta el punto de que creímos que lo iba a llamar por otro nombre. Luego dijo: “¿Acaso no es Dhul Hiyya?”. Respondimos: “Efectivamente.” Preguntó de nuevo: “¿qué lugar es este?”. Respondimos: “Al-lah y su Mensajero lo saben mejor”. Él se mantuvo en silencio hasta el punto de que creímos que lo iba a llamar por otro nombre. Luego dijo: “¿Acaso no es Meca?”. Respondimos: “Efectivamente.” Preguntó de nuevo: “¿qué día es hoy?”. Respondimos: “Al-lah y su Mensajero son lo saben mejor”. Él se mantuvo en silencio hasta el punto de que creímos que lo iba a llamar por otro nombre. Luego dijo: “¿Acaso no es el Día del Sacrificio?”. Respondimos: “Efectivamente.” Él dijo: “Su sangre, su dinero y honor son sagrados (inviolables) para ustedes, como es sagrado este día, lugar, y este mes. Y encontrarán a su Señor y los preguntará por sus acciones. No se vuelvan después de mí incrédulos, y que unos de ustedes degüellen a otros. Y el que está presente que informe al ausente de cuanto haya oído y entendido y que tal vez lo entienda mejor que quien lo oyó directamente de mí”. Después preguntó dos veces: “¿Acaso no he hecho llegar el mensaje?”. Respondimos: “efectivamente los has hecho”. Él dijo: “Oh Al-lah, sé testigo de ello”.Registrado por Al-Bujari y Muslim
Narró Abu Huraira –Alah se complazca de él- que el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- dijo: “Cuando llega el mes de Ramadán se abren las puertas del paraíso, se cierran las puertas del fuego y los demonios son encadenados”Registrado por Al-Bujari y Muslim
Narró Abu Dhar –Alah se complazca de él- que el profeta –la paz y las bendiciones sean con él dijo-: “Si ayunas tres días del mes ayuna los días trece, catorce y quince”. Narró Qatada Ibn Mulhan –Alah se complazca de él-: el profeta –la paz y las bendiciones sean con él-nos ordenaba ayunar los días blancos: el día trece, catorce y quince de cada mes. Narró Ibn Abbas –Alah se complazca de ambos-: el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- no dejaba de ayunar los días blancos ya sea que estuviera de viaje o no.Registrado por Ibn Mayah
Narró Abu Huraira –Alah se complazca de él- que el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- dijo: “Cuando se hace el llamado a la oración el shaytan huye emitiendo flatulencias para no escuchar el llamado, cuando este concluye regresa, cuando se establece la oración vuelve a huir y regresa para distraer a la persona diciéndole: recuerda esto y esto –cosas que no recordaba antes- hasta el punto que lo confunde y ya no sabe cuánto ha rezado”Registrado por Al-Bujari y Muslim
Narró Muadhah Al-Adawiya que le preguntó a Aisha -Al-lah esté complacido con ella-: ¿Acaso que el Mensajero de Al-lah ayunaba de cada mes tres días? Respondió ella: sí. Le pregunté de nuevo: ¿Qué días del mes solía ayunar? Ella respondió: “No elegía días específicos para ayunar.”Registrado por Muslim
Narró Muawiah –Alah se complazca de él-: escuché al mensajero de Alah –la paz y las bendiciones sean con él- decir: “Los que hacen el adhan (llamado a la oración) serán las personas con los cuellos más largos en el día del juicio”Registrado por Muslim
Narró Ibn Abbas –Alah se complazca de ambos- que el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- ayunó el día de Ashura y ordenó ayunarlo.Registrado por Al-Bujari y Muslim
Shuraih Ibn Hani’, dijo: “Acudí a Aisha para preguntarle por si estaba permitido pasar las manos húmedas por encima de los calcetines de cuero (Juff) a la hora de realizar la ablución. Me dijo: ‘Acude a Ali Ibn Abu Talib, puesto que viajaba con el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-”. Acudí, pues, a él y le pregunté. Dijo: “El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- fijó para el viajero el periodo de tres días y tres noches en los que puede pasarse las manos húmedas sobre los calcetines de cuero al hacer la ablución y el periodo de un día y una noche para la persona residente (que no está de viaje)”.Registrado por Muslim