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La jurisprudencia islámica y sus fundamentos

'Aisha —que Al-lah esté complacido con ella— narró haber oído decir al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—:

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«'Aisha —que Al-lah esté complacido con ella— narró haber oído decir al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—: «No debe realizarse la oración cuando la comida está servida ni cuando se tiene la necesidad urgente de evacuar».»

Meaning translation ·

Explanation

The meaning in a few plain lines

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— prohibió realizar la oración ante la presencia de la comida que el orante anhela y hacia la cual el corazón se enfoca. Asimismo, prohibió realizar la oración cuando se siente la necesidad de evacuar o ir al excusado —que es orinar y defecar— pues el orante queda más preocupado por contenerse.

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Ibn Mas'ud —que Al-lah esté complacido con él— narró: «El Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— me enseñó "at-tashahhud", con mi mano entre las suyas, como si me enseñara una sura del Corán: "At-tahiyyatu lil-lahi was-salawatu wat-tayyibat. As-salamu 'alaika ayyuha-n-nabiyyu wa rahmatu-l-lahi wa barakatuh. As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadil-lahi-s-salihin. Ashhadu al-la ilaha il-la-l-lahu wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh" (Las salutaciones y exaltaciones son para Al-lah, así como los actos de adoración y las buenas obras. La paz, la misericordia y las bendiciones de Al-lah sean para ti, ¡oh, Profeta! Que la paz sea sobre nosotros y sobre los siervos virtuosos de Al-lah. Atestiguo que no hay más divinidad que Al-lah y atestiguo que Muhammad es Su siervo y mensajero)». Y según otra narración de Bujari y Muslim: «Al-lah es "As-Salam" (El Perfecto y quien concede paz y seguridad), por lo que cuando uno de ustedes se siente durante la oración, que diga: "At-tahiyyatu lil-lahi was-salawatu wat-tayyibat. As-salamu 'alaika ayyuha-n-nabiyyu wa rahmatu-l-lahi wa barakatuh. As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadil-lahi-s-salihin —si lo dice, la súplica llegará a todo siervo piadoso de Al-lah en el cielo y en la tierra—. Ashhadu al-la ilaha il-la-l-lahu wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh". Después puede escoger la súplica que desee».Registrado por Al-Bujari y Muslim
Narró Abu Musa Al Ashari -Al-lah esté complacido con él-: En el tiempo del Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- Hubo un eclipse de sol, cuando ocurrío este el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- se levantó asustado por miedo de que hubiera llegado la Hora. Fue a la mezquita e hizo oración, con el qiyam (estar de pie) y el suyud (postración) más largos que nunca haya visto hacer en su oración. Después dijo: "Ciertamente estas señales que Al-lah, el Altísimo, envía no son por la muerte de nadie ni por su vida. Si no que Al-lah las envía para atemorizar a sus siervos, así que, si ven alguna de ellas, corran al recuerdo de Al-lah, a hacer suplicas y a pedir su perdón.Registrado por Al-Bujari y Muslim
Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él— narró: «El Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— suplicaba diciendo: "¡Oh, Al-lah!, me refugio en Ti del castigo de la tumba, del tormento del fuego, de las pruebas y tribulaciones de la vida y la muerte y de la prueba del falso mesías (Ad-Dayyal)». Y según una versión de Muslim: «Cuando hayan dicho el último "tashahhud", busquen refugio en Al-lah de cuatro cosas: del tormento del infierno, del castigo de la tumba, de las pruebas y tribulaciones de la vida y la muerte y del mal del falso mesías».Registrado por Al-Bujari y Muslim
Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él— narró: «El Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— solía permanecer en silencio por un momento después del "takbir" inicial y antes de empezar a recitar el Corán. Entonces, le dije: "¡Mensajero de Al-lah, sacrificaría a mi padre y a mi madre por ti!, cuéntame sobre el silencio que haces entre el 'takbir' y la recitación del Corán, ¿qué dices durante ese momento?". Contestó: “Digo: 'Al-lahumma ba’id baini wa baina jatayaya kama ba’adta bayna-l mashriqi wa-l maghrib' (¡Oh Al-lah!, aléjame de mis pecados como Tú has alejado el oriente del occidente). 'Al-lahumma naqqini min jatayaya kama yunaqqa-z-zaubu-l-abyadu mina-d-danas (¡Oh Al-lah!, purifícame de mis pecados como un vestido blanco se purifica de la suciedad). 'Al-lahumma-ghsilni min jatayaya bi-z-zalyi wa-l ma'i wa-l barad' (¡Oh Al-lah!, purifícame de mis pecados con nieve, agua y granizo)”».Registrado por Al-Bujari y Muslim
Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «Si le dices a tu compañero que calle y preste atención durante el sermón del imam del viernes, habrás hablado en vano».Registrado por Al-Bujari y Muslim
De Abdullah Ibn Umar, Al-lah esté complacido con ambos, que dijo: “Abbas Ibn Abd Al Muttalib le pidió permiso al Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, para que le dejara pernoctar en Meca las noches de Mina (tres noches de la Peregrinación mayor posteriores al Día del Sacrificio), con el fin de dar de beber a la gente. El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, se lo permitió”.Registrado por Al-Bujari y Muslim
De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Apresuraos en el funeral del difunto. Pues, si era un piadoso es un bien que le estáis brindando. Pero, si no es así, es un mal del que os debéis liberar”.Registrado por Al-Bujari y Muslim
Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él— dijo: «Oí al mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— decir: "La 'fitra' (instinto o predisposición natural del hombre) incluye cinco acciones: la circuncisión, rasurarse el vello púbico, cortarse el bigote, cortarse las uñas y depilarse las axilas”».Registrado por Al-Bujari y Muslim