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Il credo

Narrò Abu Huraira - che Allah Si compiaccia di lui - che il Messaggero di Allah - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - disse:

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«Narrò Abu Huraira - che Allah Si compiaccia di lui - che il Messaggero di Allah - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - disse: "Colui che concede tempo al debitore, o annulla il suo debito, Allah lo riparerà sotto l'ombra del Suo trono nel giorno della Resurrezione, quando non ci sarà ombra tranne la Sua ombra".»

Meaning translation ·

Explanation

The meaning in a few plain lines

Il Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - ha informato che colui che concede una dilazione ad un debitore o lo assolve dal suo debito Allah lo ricompenserà mettendolo al riparo sotto il Suo trono nel giorno del Giudizio, in cui il sole si avvicinerà alle teste delle persone e sentiranno intensamente la sua calura, e nessuno troverà ombra tranne coloro che Allah avrà adombrato.

Source
Riferito da At-Tirmiḏƴ e Aĥmad
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عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي الخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ».رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «جَعَلَ اللهُ الرحمةَ مائة جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ، وأَنْزَلَ في الأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا، فَمِنْ ذَلِكَ الجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الخَلَائِقُ، حتى تَرْفَعَ الدَّابَّةُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ». وفي رواية «إِنَّ للهِ تعالى مئةُ رحمةٍ، أَنْزَلَ منها رحمةً واحدةً بَيْنَ الجِنِّ والإنسِ والبَهَائِمِ والهَوَامِّ، فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ، وبها يَتَرَاحَمُونَ، وبِهَا تَعْطِفُ الوَحْشُ على وَلَدِهَا، وأَخَّرَ اللهُ تعالى تِسْعًا وتِسْعِينَ رحمةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يومَ القِيَامَةِ». وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ للهِ تعالى مئةُ رحمةٍ فمنها رحمةٌ يَتَرَاحَمُ بها الخَلْقُ بَيْنَهُمْ، وتِسْعٌ وتِسْعُونَ لِيَومِ القِيَامَةِ». وفي رواية: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ والأَرْضَ مئةَ رحمةٍ كُلُّ رحمةٍ طِبَاقَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إلى الأَرْضِ، فَجَعَلَ منها في الأَرْضِ رَحْمَةً فبها تَعْطِفُ الوَالِدَةُ على وَلَدِهَا، والوَحْشُ والطَّيْرُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ، فإذا كانَ يومُ القيامةِ أَكْمَلَهَا بِهَذِه الرحمةِ».حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: متفق عليه. حديث سلمان -رضي الله عنه-: رواه مسلم
Fu riferito da Abu Hurayra - che Allah Si compiaccia di lui - che il Messaggero di Allah - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - disse: "In verità, Allah non guarda il vostro aspetto o le vostre ricchezze, ma bensì guarda i vostri cuori e le vostre azioni".Riferito da Muslim
Fu riferito che Abu Dharr - che Allah Si compiaccia di lui - disse: "Il Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - riferì che Allah- il sommamente Elargitore e l'Elevato- ha detto: "Oh servi Miei! Ho impedito a Me stesso di essere ingiusto e ho reso l'ingiustizia proibita tra voi, perciò non fatevi ingiustizia l'un l'altro. Oh servi Miei, sarete tutti deviati tranne coloro che guiderò, quindi chiedetemi la guida e vi guiderò. Oh servi Miei, sarete tutti affamati tranne coloro che nutrirò, quindi chiedetemi il sostentamento affinché siate nutriti. Oh servi Miei, sarete tutti ignudi tranne coloro che vestirò, quindi chiedetemi il vestiario affinché vi vesta. Oh servi Miei, commettete errori di notte e di giorno, e Io perdono tutti i peccati, quindi chiedetemi perdono affinché io vi perdoni. Oh servi Miei, non potrete mai (arrivare al punto di) arrecarmi danno o beneficio. Oh servi Miei, se il primo di voi e l'ultimo di voi, gli umani tra voi e i demoni tra voi, fossero tutti timorati al livello del cuore del più timorato di voi, ciò non aggiungerebbe nulla al Mio Regno. Oh servi Miei, se il primo di voi e l'ultimo di voi, gli umani tra voi e i demoni tra voi, fossero tutti malvagi al livello del cuore del più malvagio di voi, ciò non sottrarrebbe nulla al Mio Regno. Oh servi Miei, se il primo di voi e l'ultimo di voi, gli umani tra voi e i demoni tra voi, si radunassero su una pianura e Mi chiedessero, e io dessi a ciascuno di loro secondo la sua richiesta, ciò non diminuirebbe nulla di ciò che possiedo, se non nella misura di un ago immerso nel mare. Oh servi Miei, invero (queste) sono le vostre azioni che registro per voi e per le quali vi compenserò, quindi chi trova del bene che lodi Allah, e chi trova altro non biasimi altri se non sé stesso".Riferito da Muslim
Fu riferito che Ibn 'Abbas - che Allah Si compiaccia di lui - disse: "Ero (sul dorso di un animale) dietro al Messaggero di Allah - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - ed egli mi disse: 'Fanciullo, ti insegnerò alcune parole: ricordati di Allah ed Egli ti ricorderà, ricorda Allah e Lo troverai di fronte a te. Quando chiedi, rivolgiti ad Allah; quando chiedi ausilio, chiedi l'ausilio ad Allah. Sappi che se tutta la comunità si riunisse per beneficiarti di qualcosa, non potrebbero farlo se non tramite ciò che Allah ha già prescritto per te, e se si riunissero per nuocerti non potrebbero farlo se non con ciò che Allah ha già prescritto per te. Le penne si sono levate e le pagine si sono asciugate."Riferito da At-Tirmiḏƴ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللهِ مَسَاجِدُهَا، وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللهِ أَسْوَاقُهَا».رواه مسلم
Abu Hurayra - che Allah Si compiaccia di lui - riferì che il Messaggero di Allah - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - disse: "Ogni membro della mia comunità entrerà in Paradiso, tranne chi rifiuta". Gli chiesero: "Oh Messaggero di Allah, chi potrebbe mai rifiutare?" Egli rispose: "Chi mi obbedisce entrerà in Paradiso, mentre chi mi disobbedisce avrà rifiutato".Riferito da Al-Buḵārƴ
Abū Barzata al-Aslamī - che Allah si compiaccia di lui - disse: "Il Messaggero di Allah - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - disse: «Non si muoveranno i piedi del servo nel Giorno del Giudizio finché non sarà interrogato sulla sua vita: in cosa l'ha spesa, sulla sua sapienza: cosa ne ha fatto, sul suo denaro: come l'ha guadagnato e in cosa l'ha speso, e sul suo corpo: in cosa l'ha usato»".Riferito da At-Tirmiḏƴ