حديث للعالم
اضغط على الصورة لعرضها بالحجم الكامل
Jurisprudence and Juristic Principles

ژ ئه‌بو هوره‌یره‌ی (خودێ ژێ ڕازی بیت) گۆت: من گوهـ ل پێغەمبەری (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) بوو دگۆت:

متاح بـ 71 لغة
«ژ ئه‌بو هوره‌یره‌ی (خودێ ژێ ڕازی بیت) گۆت: من گوهـ ل پێغەمبەری (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) بوو دگۆت: ((هەر کەسێ بۆ خودێ بچیته‌ حەجێ و د ڤێ حه‌جێدا نه‌چیته‌ نڤینا هه‌ڤژینا خۆ و ئاخڤتنێن نه‌دروست نه‌كه‌ت و خه‌به‌ران نه‌بێژیت و گونه‌هان نه‌كه‌ت؛ دێ زڤڕیته‌ وی ده‌مێ ژ نوی ژ دایكا خۆ بووی)).»

ترجمة بالمعنى ·

شرح الحديث

خلاصة المعنى بعبارة ميسّرة

پێغەمبەر (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) دیار دكه‌ت كو هه‌ر كه‌سێ بۆ خودێ حه‌جێ بكه‌ت و د ڤێ حه‌جێدا نه‌چیته‌ نڤینا هه‌ڤژینا خۆ، (الرفث) جووتبوون و پێشه‌كییێن وێنه‌ ژ ماچیكرن و ده‌ستكرنێ، هه‌روه‌سا بۆ گۆتنێن كرێت ژی دهێته‌ گۆتن، دیسان ب كرنا گونه‌ھ و تاوانان تووشی فاسقییێ ژی نه‌بیت، و ژ وان فاسقییێن مرۆڤ دكه‌ت؛ ئه‌نجامدانا وان كارانه‌ یێن بۆ وی كه‌سێ ل بن ئیحراماندا بیت حه‌رامه‌ بكه‌ت، (هه‌ر كه‌سێ ب ڤی ڕه‌نگی حه‌جێ بكه‌ت) دێ ژ حه‌جا خۆ زڤڕیته‌ڤه‌ و گونه‌هێن وی هه‌مییێن ژێچووین، هه‌روه‌كی كا چاوا زارۆك بێی گونه‌ھ و پاقژ ژ دایكا خۆ دبیت.

المصدر
متفق عليه
تحميل الصورة

ستُحفظ الصورة بجودتها الأصلية

الحديث السابقالحديث التالي

أحاديث من الباب نفسه

عائیشا دایكا باوه‌رداران (خودێ ژێ ڕازی بیت) دبێژیت: کو وێ گۆت: ئه‌ی پێغه‌مبه‌رێ خودێ؛ ئه‌م وه‌سا دبینین كو جیهاد باشترین كریاره‌، ئه‌رێ ئه‌م جیهادێ نه‌كه‌ین؟ گۆت: «نه‌خێر، به‌لكی باشترین جیهاد بۆ هه‌وه‌: حه‌جه‌كه‌ ب دروستی هاتبیته‌ ئه‌نجامدان».رواه البخاري
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا جَمَعَ اللهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ، فَقِيلَ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ».متفق عليه
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتُولَةً، فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ.متفق عليه
عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي بَعْض أَيَّامه التي لَقِي فيها العدو انتظر، حتى إذا مَالَتِ الشمس قام فِيهم، فقال: «أَيُّها الناس، لا تَتَمَنَّوْا لِقَاء الْعَدُوِّ، وَاسْأَلوا الله الْعافية فَإِذا لَقِيتموهم فَاصْبِرُوا، وَاعلموا أَنَّ الْجَنَّة تحت ظِلال السُّيوف ثُمَّ قَال النَّبِي صلى الله عليه وسلم: اللهمَّ مُنزِلَ الْكتاب، وَمُجْرِيَ السَّحاب، وَهازم الأَحْزاب: اهْزِمهم، وَانصُرنا علَيهم».متفق عليه
عن عَائِشَةُ رضي الله عنها «أَنَّ قُرَيْشا أَهَمَّهُم شَأن المَخْزُومِيَّة التي سَرَقَتْ، فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟، فقالوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُ عليه إلا أسامة بن زيد حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَهُ أسامة، فَقَالَ: أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ الله؟ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، فقال: إنَّمَا أَهْلَكَ الذين مِنْ قَبْلِكُمْ أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أَقَامُوا عليه الحد، وَأَيْمُ الله: لَوْ أَنَّ فاطمة بنت محمد سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا». وَفِي لَفْظٍ «كانت امرأة تَسْتَعِيرُ المَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ، فَأَمَرَ النبي صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا».متفق عليه
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ النَّذْرِ، وَقَالَ: «إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ».متفق عليه
عه‌بدولڵاهێ كوڕێ مه‌سعوودی (خودێ ژێ ڕازی بیت) دبێژیت: پێغه‌مبه‌رێ خودێ (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) گۆت: ((ئێكه‌م تشتێ ل ڕۆژا قیامه‌تێ د ناڤبه‌را خه‌لكیدا بڕیار ل سه‌ر بهێته‌ دان، د بابه‌تێ خوینڕشتنێدایه‌)).متفق عليه
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المؤْمنينَ رَضيَ اللهُ عنها قَالَت: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُقْطَعُ اليَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا».متفق عليه