Hadith for the World
Topic

Troslære (Aqeeda)

135 hadiths

135 hadiths

عن أبي موسى رضي الله عنه قال: سَمَّى لنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نفْسَه أسْماءً منها ما حَفِظْنا فقال: «أنا محمد، وأحمد، والمُقَفِّي، والحاشِر، ونبي الرَّحمة، قال يزيد: ونبِيُّ التوبة ونَبِيُّ المَلْحَمة».رواه مسلم وأحمد
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نُخْامَة في القِبْلَة، فَشَقَّ ذلك عليه حتى رُئِي في وجْهِه، فقام فَحَكَّه بِيَده، فقال: «إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يُنَاجِي رَبَّه، أو إن رَبَّه بينه وبين القِبْلَة، فلا يَبْزُقَنَّ أحدُكم قِبَل قِبْلتِه، ولكن عن يَسَاره أو تحت قَدَمَيه» ثم أخذ طَرف رِدَائِه، فَبَصَقَ فيه ثم ردَّ بَعْضَهُ على بعض، فقال: «أو يفعل هكذا».متفق عليه
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المؤمنين رضي الله عنها: أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنِيسَةً رَأَتْهَا بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ، يُقَالُ لَهَا مَارِيَةُ، فَذَكَرَتْ لَهُ مَا رَأَتْ فِيهَا مِنَ الصُّوَرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُولَئِكَ قَوْمٌ إِذَا مَاتَ فِيهِمُ الْعَبْدُ الصَّالِحُ، أَوِ الرَّجُلُ الصَّالِحُ، بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللهِ».متفق عليه
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلاَ نَصِيفَهُ».متفق عليه
عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما مرفوعًا: «فاطمة بَضْعة مني، فمَن أغضبها أغضبني».متفق عليه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : «مَن أحبَّ الحسن والحُسين فقد أحبَّني، ومَن أبغضهما فقد أبغضني».رواه ابن ماجه وأحمد
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «خيرُكم خيركم لأهلي مِن بعدي». قال: فباع عبد الرحمن بن عوف حديقةً بأربع مائة ألف، فقسَّمها في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم .رواه ابن أبي عاصم والحاكم
عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «كَمُل من الرجال كثير، ولم يَكمُل من النساء: إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عِمران، وإنَّ فضلَ عائشة على النساء كفضل الثَّرِيد على سائر الطعام».متفق عليه
عن عبد الرحمن بن أبي عميرة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمعاوية: «اللهم اجعله هاديًا مَهْديًّا واهدِ به».رواه الترمذي وأحمد
عن أبي عزة الهذلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله وسلم: «إذا أراد اللهُ قَبْضَ عبد بأرض جعلَ له بها حاجة».رواه الترمذي وأحمد وأبو داود الطيالسي
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيُقَالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ».متفق عليه
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: أشرفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على أُطُم من آطام المدينة، فقال: «هل ترون ما أرى؟» قالوا: لا، قال: «فإنِّي لأرى الفتنَ تقع خِلال بيوتكم كوَقْع القَطْر».متفق عليه
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن لله تِسْعَةً، وتِسْعِينَ، اسْمًا، مِائَةً إلا واحدا مَنْ أَحْصَاهَا دخل الجنة».متفق عليه
Overleveret af ‘Abdullāh Ibn ‘Umar – må Allāh være tilfreds med begge. Han berettede: Allāhs Sendebud – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – sagde: ”Islām er bygget på fem [søjler]: ash-Shahādah (vidnesbyrdet) – an lā ilāha illā Allāh, wa-anna Muḥammadan ‘abduhū wa-rasūluh (at der ikke er nogen gud [værdig til tilbedelse] undtagen Allāh, og at Muḥammad er Hans tjener og Sendebud); at opretholde aṣ-Ṣalāh (bønnen); at give az-Zakāt (den obligatoriske almisse); at udføre al-Ḥadjdj (pilgrimsfærden) til Huset (Ka‘bahen); og aṣ-Ṣawm (faste) i måneden Ramaḍān.”متفق عليه
Overleveret af Abū Saī‘d Al-Khuḍrī – må Allāh være tilfreds med ham. Han berettede: ’Jeg hørte Allāhs Sendebud – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – sige: ”Den af jer, der ser en forkert handling, skal ændre den med sin hånd. Hvis han ikke formår det, så med sin tunge. Og hvis han heller ikke formår det, så med sit hjerte – og dét er den svageste form for Īmān [tro].”رواه مسلم
Overleveret af Abī Mālik al-Ashʿarī – må Allāh være tilfreds med ham – Han berettede: Allāhs Sendebud – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – sagde: ”Aṭ-Ṭuhūr (renhed) er halvdelen af īmān (tro). Al-Ḥamdu lillāh (al lovprisning tilkommer Allāh) fylder vægtskålen. Og Subḥān Allāh (Hævet er Allāh over al ufuldkommenhed) og Al-Ḥamdu lillāh fylder begge– eller fylder – det der er mellem himlene og jorden. Ṣalāh (bøn) er et lys. Ṣadaqah (velgørenhed) er et bevis. Ṣabr (tålmodighed) er en stråleglans. Og Koranen er et argument – for dig eller imod dig. Ethvert menneske starter dets dag som sælger af dets sjæl: enten frigør han den, eller ødelægger den.”رواه مسلم
Overleveret af Mu‘ādh – må Allāh være tilfreds med ham. Han berettede: ”Jeg red bag Profeten – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – på et æsel, som blev kaldt ‘Ufayr. Han sagde: ”O Mu‘ādh, ved du, hvad Allāhs ret er over Hans tjenere, og hvad tjenernes ret er over Allāh?” Jeg svarede: ’ Allāh og Hans Sendebud ved bedst.’ Han sagde: ” Sandelig, Allāhs ret over Hans tjenere er, at de tilbeder Ham og ikke sætter noget som helst ved Hans side. Og tjenernes ret over Allāh er, at Han ikke straffer den, der ikke sætter noget ved Hans side.” Jeg sagde: ’O Allāhs Sendebud, skal jeg ikke give folk den glædelige nyhed om det?" Han sagde: ”Giv dem ikke den glædelige nyhed, Giv dem ikke den glædelige nyhed, for så vil de hvile sig på den."متفق عليه
Overleveret af Jābir – må Allāh være tilfreds med ham. Han berettede: En mand kom til Profeten – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – og sagde: ’O Allāhs Sendebud, hvad er de to betingelser? Han svarede: ”Den, der dør uden at sætte noget som helst ved Allāhs side, vil træde ind i Paradis. Og den, der dør, mens han sætter noget ved Allāhs side, vil træde ind i Helvede."رواه مسلم
Overleveret af ‘Ā’ishah – må Allāh være tilfreds med hende. Hun berettede : Jeg sagde: ’O Allāhs Sendebud, Ibn Jud‘ān plejede i Jāhiliyyah (præ-islamisk periode af uvidenhed) at opretholde familiebånd og brødføde de fattige. Vil det gavne ham? Han sagde: ”Det vil ikke gavne ham, for han sagde aldrig: ’O min Herre, tilgiv mig mine fejl på afregningsdagen.’”رواه مسلم
Overleveret af Sufyān Ibn ‘Abdullah ath-Thaqafī – må Allāh være tilfreds med ham. Han berettede: "Jeg sagde: O Allāhs Sendebud, fortæl mig en erklæring om islām, som jeg ikke vil spørge nogen andre end dig om." Han sagde: "Sig: 'Jeg tror på Allāh, og vær så standhaftig.'"رواه مسلم وأحمد
Overleveret af Abū Hurayrah – må Allāh være tilfreds med ham – som sagde, at Allāhs Sendebud – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – sagde: "Timen [Dommedagen] vil ikke indtræffe, før solen står op fra sin vestlige retning. Når den står op [fra vest], og folk ser det, vil de alle tro på Allāh. Det er da, [Allāh siger]: {Troen vil ikke gavne nogen, hvis vedkommende ikke har troet før, eller ikke har gjort noget godt i sin tro} [Sūrah al-An‘ām 6:158]. Og sandelig vil Timen indtræffe, mens to mænd har bredt et klæde ud mellem sig – men de når hverken at handle med det eller at folde det sammen. Og sandelig vil Timen indtræffe, mens en mand vender tilbage med mælken fra sin drægtige kamel – men han når ikke at drikke den. Og sandelig vil Timen indtræffe, mens en mand reparerer sit vandbassin og beklæder det med ler – men han når ikke at skænke vand deri. Og sandelig vil Timen indtræffe, mens en af jer løfter en bid mad op til sin mund – men han når ikke at spise den."متفق عليه
Overleveret af Abū Hurayrah – må Allāh være tilfreds med ham. Han berettede: Allāhs Sendebud – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – sagde: "Jeres ild er én del ud af halvfjerds dele af Helvedes ild." Der blev sagt: "O Allāhs Sendebud, denne [ild] ville have været tilstrækkelig" Han sagde: "Den er blevet foretrukket frem for dem med niogtres dele, hver af dem ens i varme."متفق عليه
Overleveret af ‘Abdullāh Ibn ‘Amr Ibn al-‘Aṣ – må Allāh være tilfreds med ham . Han berettede: Jeg hørte Allāhs Sendebud – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – sige: ”Allāh [fik] nedskrev[-et] maqādir (skæbner) for skabningerne halvtreds tusind år før Han skabte himlene og jorden.” Han [ﷺ] sagde [endvidere]: ”Og Hans ‘Arsh (Trone) var over vandet.”رواه مسلم
عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنها أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ».رواه مسلم