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Fiqh - die islamische Rechtssprechung - und Usul Al-Fiqh - allgemeine Grundregeln des islamischen Rechts

Von Abu Al-Hawra' As-Sa'di wird überliefert, dass er sagte: Ich sagte zu Al-Hasan Ibn 'Ali - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein: Was hast du vom Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - gelernt? Er sagte: Ich habe vom Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - gelernt:

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«Von Abu Al-Hawra' As-Sa'di wird überliefert, dass er sagte: Ich sagte zu Al-Hasan Ibn 'Ali - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein: Was hast du vom Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - gelernt? Er sagte: Ich habe vom Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - gelernt: ‚Lasse das, was in dir Zweifel weckt, für das, was in dir keine Zweifel weckt, denn die Wahrhaftigkeit ist (innere) Ruhe und die Lüge ist Zweifel.‘“»

Meaning translation ·

Explanation

The meaning in a few plain lines

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ordnete an, dass man die Aussagen und Taten unterlassen sollte, bei denen man zweifelt, ob sie untersagt sind oder nicht, ob sie verboten oder erlaubt sind. Stattdessen soll man das tun, wobei man keinen Zweifel hat und sich sicher ist, dass es gut und erlaubt ist, denn das Herz findet dabei Ruhe und Frieden. Das, worin Zweifel liegt, verunsichert dahingegen das Herz und verwirrt es.

Source
رواه الترمذي والنسائي وأحمد
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Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Das Gebet eines Mannes in der Gemeinschaft übertrifft sein Gebet zu Hause oder auf dem Markt um siebenundzwanzig Stufen. Dies liegt daran, dass, wenn einer von euch die Gebetswaschung vornimmt und sie gut verrichtet, dann zur Moschee geht, ohne von etwas anderem als dem Gebet bewegt zu werden und nur das Gebet beabsichtigt, jeder seiner Schritte ihn um eine Stufe erhöht und eine Sünde von ihm tilgt, bis er die Moschee betritt. Wenn er die Moschee betritt, befindet er sich im Gebet, solange das Gebet ihn zurückhält (und er darauf wartet). Und die Engel beten für einen von euch, solange er an seinem Platz bleibt, an dem er gebetet hat, und sagen: ‚O Allah, erbarme Dich seiner. O Allah, vergib ihm. O Allah, nimm seine Reue an.‘, solange er dort keinen Schaden anrichtet oder etwas Unrechtes tut.“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Von Abu Hurairah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet: "Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: "Haltet euch fern von dem, was ich euch verboten habe und macht von dem, was ich euch geboten habe, was ihr könnt. Diejenigen vor euch gingen durch nichts anderes zu Grunde, als durch ihre vielen Fragen und ihre Abweichungen von ihren Propheten:"Sowohl von al-Buchary, als auch von Muslim in ihren "Sahih-Werken" überliefert
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم :«عُرِضَتْ عَلَيَّ أعمالُ أُمتي، حَسَنُهَا وسَيِّئُهَا فَوَجَدتُ في مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا الأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ، ووَجَدتُ في مَسَاوِئِ أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةُ تَكُونُ في المَسْجِدِ لا تُدْفَنُ».رواه مسلم
Aisha (möge Allah Wohlgefallen an ihr haben) berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) in der Nacht ein (freiwilliges) Gebet wegen Krankheit oder aus einem anderen Grund verpasste, betete er tagsüber zwölf Raka’at. [Sahih Muslim, 746]
Al-Mugīra berichtete: ”Der Prophet ﷺ pflegte so lange zu beten, bis seine Füße oder Beine anschwollen. Als jemand dies bei ihm zur Sprache brachte, sagte er: »Soll ich (Allāh gegenüber) kein dankbarer Diener sein?« [Sahih al-Buchari, 1130]
Abu Hureira berichtete, dass der Gesandte Allahs, (Allah segne ihn und gebe ihm Frieden), sagte: „Die von Allah beliebtesten Orte sind Moscheen, und die von Allah unbeliebtesten Orte sind die Märkte„ [Sahih Muslim, 671]
'Aischah, die Mutter der Gläubigen, - möge Allah mit ihr zufrieden sein - berichtete: „Wenn die letzten zehn Tage (des Ramadans) begannen, verbrachte der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - die Nacht im Gebet, weckte seine Familie auf, strengte sich an und zog seinen Gürtel fest.“ („Den Gürtel festziehen“ ist eine Redewendung für Anstrengung.)Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Von Ibn 'Umar - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Jibril hörte nicht auf, mich (zur Güte) mit dem Nachbarn zu ermahnen, bis ich dachte, dass er ihn für erbberechtigt erklärt.‘“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)