Hadith for the World
Fiqh - die islamische Rechtssprechung - und Usul Al-Fiqh - allgemeine Grundregeln des islamischen Rechts

Fiqh al-`Ibadat - Rechtsvorschriften zu den gottesdienstlichen Handlungen

231 hadiths

231 hadiths

Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wenn du am Freitag zu deinem Sitznachbarn sagst: ‚Hör zu‘, während der Imam predigt, dann hast du sinnlose Rede geführt.“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
عن عبد الله بن عُمَر رضي الله عنه قال: «اسْتَأْذَنَ الْعَبَّاسُ بن عَبْدِ الْمُطَّلِب رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يبيت بمكة ليالي مِنى، من أجل سِقَايَتِه فأذن له».متفق عليه
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ، فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ».متفق عليه
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert: „Ich hörte den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: ‚Die natürliche Veranlagung (Fitrah) liegt in fünf: Die Beschneidung, das Rasieren der Schamhaare, das Kürzen des Schnurrbarts, das Schneiden der Nägel und das Zupfen der Achselhaare.‘“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Von Anas - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm - pflegte, wenn er die Toilette betrat, zu sagen: ‚O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor den männlichen und weiblichen unreinen Jinn.‘“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا.متفق عليه
Von Uthman bin Afan wird vom Propheten ﷺ überliefert, dass er sagte: "Wer sich zum Gebet wäscht und die Gebetswaschung dabei gut verrichtet, dessen Sünden gehen aus seinem Körper, bis sie sogar von unter seinen Nägeln verschwinden!" Sahih Muslim, 245
عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، يَقُولُ: «إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي، وَمَعَاشِي، وَعَاقِبَةِ أَمْرِي» أَوْ قَالَ: «عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي» أَوْ قَالَ: «فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي» قَالَ: «وَيُسَمِّي حَاجَتَه».رواه البخاري
Anas  Ibn  Mālik, (Allāhs  Wohlgefallen auf ihm),  berichtete, dass der Prophet, (Allāhs Segen und Friede auf ihm), an einer Frau vorbeiging, die an einem Grab weinte; er sagte zu ihr: ”Fürchte Allāh und sei geduldig!“ Die Frau erwiderte: ”Lass mich in Ruhe;  denn du bist von meinem  Unglück nicht betroffen, und du kennst es auch nicht.“ Einer sagte zu ihr: ”Er ist doch der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm!“ Sie suchte  dann den Propheten, (Allāhs  Segen und Friede auf ihm), auf  und fand dort vor, dass keine Wächter vor seiner Tür standen. Sie sagte zu ihm: ”Ich habe dich nicht erkannt!“ Der Prophet sagte zu ihr: ”Wahrlich, die Geduld gilt als solche nur bei der ersten Erschütterung!“ [Sahih al-Buchari, 1283]
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „O Allah, mache mein Grab nicht zu einem Götzen! Allah verfluchte ein Volk, welches die Gräber seiner Propheten zu Gebetsstätten nahm!“Überliefert von Ahmad
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «إِذَا لَبِسْتُم، وَإِذَا تَوَضَّأتُم، فَابْدَأُوا بَأَيَامِنُكُم».رواه أبو داود واللفظ له، والترمذي وابن ماجه وأحمد
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Die schwierigsten Gebete für die Heuchler sind das Nacht- und Morgengebet. Und wenn sie wüssten, was es in beiden (an Belohnung) gibt, so kämen sie wahrlich zu ihnen, selbst wenn sie kriechen müssten. Und ich hatte tatsächlich beinahe vorgehabt, das Gebet zu befehlen, so dass zu ihm (durch die Iqamah) aufgerufen wird. Dann hätte ich einen Mann damit beauftragt, für die Leute vorzubeten. Dann hätte ich mich mit einigen Männern, die Bündel von Brennholz bei sich haben, zu Leuten aufgemacht, die nicht zum (Gemeinschafts-)Gebet anwesend waren, und ich hätte sodann ihre Häuser über ihnen mit Feuer verbrannt.‘“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن أمتي يُدْعَون يوم القيامة غُرًّا مُحَجَلِّين من آثار الوُضُوء)). فمن اسْتَطَاع منكم أن يُطِيل غُرَّتَه فَليَفعل. وفي لفظ لمسلم: ((رأَيت أبا هريرة يتوضَّأ، فغسل وجهه ويديه حتى كاد يبلغ المنكبين، ثم غسل رجليه حتى رَفَع إلى السَّاقين، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنَّ أمتي يُدْعَون يوم القيامة غُرًّا مُحَجَّلِين من آثار الوُضُوء)) فمن استطاع منكم أن يطيل غُرَّتَه وتَحْجِيلَه فَليَفعَل. وفي لفظ لمسلم: سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول: ((تَبْلُغ الحِليَة من المؤمن حيث يبلغ الوُضُوء)).الرواية الأولى: متفق عليه. الرواية الثانية: رواها مسلم. الرواية الثالثة: رواها مسلم
Über Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Es gibt keinen Tag, an dem die Diener aufwachen, ohne dass zwei Engel herabsteigen. Da sagt einer von ihnen: ‚O Allah, gib dem Ausgebenden Ersatz!‘ Und der andere sagt: ‚O Allah, gib dem Zurückhaltenden Verlust/Verderben!‘“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allāhs (Allāhs Segen und Friede auf ihm) sagte: ”Die Engel bitten Allāh um Vergebung für jeden von euch, solange er sich in seinem Gebetsplatz aufhält und seine rituelle Reinheit durch den Ḥadaṯ nicht verloren hat, indem sie sagen: »O Allāh, vergib ihm, o Allāh erbarme Dich seiner«. [Sahih al-Buchari, 445]
Von Zayd Ibn Khalid - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wer einen Kämpfer auf dem Weg Allahs ausrüstet, der hat selbst gekämpft, und wer einen Kämpfer auf dem Weg Allahs in guter Weise ablöst / ersetzt, der hat selbst gekämpft.“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Aisha (möge Allah Wohlgefallen an ihr haben) berichtete vom Propheten (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden), dass er sagte: „Die beiden Raka'at des Fağr-Gebets sind besser als das diesseitige Leben und was es in ihm gibt.“ [Sahih Muslim, 725]
Über Mu'adh Ibn Jabal - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - seine Hand nahm und sagte: „O Mu'adh, wahrlich ich liebe dich.“ Da sagte er: „Ich rate dir, o Mu'adh: Unterlasse es nicht, nach jedem Gebet zu sagen: O Allah, verhilf mir dazu, Dir zu gedenken, Dir zu danken und Dich auf beste Weise anzubeten.“رواه أبو داود والنسائي وأحمد
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Allah nimmt das Gebet von einem von euch nicht an, wenn er den Zustand der (rituellen) Reinheit verlor, bis er die rituelle Gebetswaschung vollzogen hat.“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Jede (gute) Tat, die der Sohn Adams begeht, ist für ihn selbst (vorteilhaft). Nur das Fasten begeht er Meinetwegen und die Belohnung dafür wird nach Meinem Ermessen gemacht. Das Fasten ist (für den Menschen) ein Schutz. So soll derjenige von euch, der an einem Tag fastet, keine unanständigen Worte sprechen und nicht laut streiten und wenn jemand ihn zum Zweikampf auffordert oder beschimpft, soll er ihm sagen: „Ich bin ein fastender.“ Ich schwöre bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, dass der Geruch aus dem Mund eines Fastenden bei Allah besser ist als der von Moschus. Dem Fastenden stehen zwei Freuden bevor, über die er sich freut: Wenn er sein Fasten bricht, freut er sich und wenn er seinem Herrn (am Tage des Jüngsten Gerichts) begegnet, freut er sich über das von ihm geleistete Fasten!“Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يَغْفِرُ الله للشَّهيد كُلَّ شيءٍ إلا الدَّين». وفي رواية له: «القَتْل في سَبِيل الله يُكَفِّر كلَّ شيءٍ إلا الدَّين».رواه مسلم
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - zu sagen pflegte: „Die fünf Pflichtgebete, das eine Freitagsgebet zum nächsten Freitagsgebet und Ramadan zum nächsten Ramadan sind eine Sühne für die Sünden, die zwischen ihnen liegen, wenn die großen Sünden gemieden werden.“Überliefert von Muslim
Über Schurayh Ibn Hani wird überliefert, dass er sagte: „Ich fragte 'Aischah: ‚Womit pflegte der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - zu beginnen, wenn er sein Haus betrat?‘ Sie sagte: ‚Mit (der Reinigung seiner Zähne mit) dem Siwak (Zahnreinigungshölzchen).‘“Überliefert von Muslim
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أيُّكم مالُ وارثِه أحَبُّ إليه من مالَه؟» قالوا: يا رسول الله، ما منَّا أحد إلا مَالُه أحَبُّ إليه. قال: «فإن مالَه ما قدَّم، ومالُ وارثِه ما أخَّر».رواه البخاري