Hadith for the World
Tap the image to view it full size
Акида (наука о веровању)

Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао:

Available in 60 languages
«Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Ко позива у добро имаће награду оних који га чине, а то њихову награду неће умањити, а ко позива у зло понеће грех оних који га чине, а то њихове грехе неће умањити.“»

Meaning translation ·

Explanation

The meaning in a few plain lines

Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам скреће пажњу да онај ко некога упути и подстакне на добро, речју или делима, имаће награду оних који га буду следили у томе. Уз то, њима се награда нимало неће умањити због тога. С друге стране, ко буде другог навратио на зло, речју или делом, имаће грех оних који га у томе буду послушали. Такође, ни њима се неће умањити грех због тога.

Source
رواه مسلم
Download image

Saved at original quality

Previous hadithNext hadith

More from this chapter

Преноси се од Махмуда бин Лебида, Аллах био задовољан њиме, да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Највише чега се бојим за вас јесте мали ширк.“ "Шта је то мали ширк?“, присутни упиташе. "Претварање!“, одговори Посланик. "На Судњем дану, када буде судио људима према њиховим делима, Узвишени Аллах ће рећи: ‘Идите онима због којих сте се претварали па погледајте хоће ли вам они икакву награду дати’.“رواه أحمد
Од Омера ибнул-Хатаба, нека је Аллах задовољан њиме, преноси се да је рекао: "Чуо сам Посланика, саллаллаху 'алејхи ве селлем, како каже: 'Не претерујте у мом хваљењу као што су хришћани претерали у хваљењу (Исуса) сина Мерјеминог. Ја сам само Његов роб, па реците: ‘Аллахов роб и посланик.‘“رواه البخاري
Од Ебу Хурејре, нека је Аллах задовољан њиме, преноси се да је рекао: "Речено је: 'Аллахов Посланиче, ко ће бити најпречи да се за њега заговараш на Судњем дану?' Посланик, саллаллаху 'алејхи ве селлем, одговорио је: 'Мислио сам, Ебу Хурејре, да ме нико неће питати о овоме пре тебе, због твоје жеље за учењем хадиса. Најпречи људи да се за њих заговарам на Судњем дану биће они који кажу: 'Нема божанства осим Аллаха,' искрено из свог срца или душе.'“رواه البخاري
عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه- مرفوعاً: "مَن ردته الطِّيَرَة عن حاجته فقد أشرك، قالوا: فما كفارة ذلك؟ قال: أن تقول: اللهم لا خير إلا خيرك، ولا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ ولا إله غيرك".رواه أحمد
Од Убаде, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Ко посведочи да је само Аллах Бог Који нема судруга, да је Мухаммед Његов роб и Посланик; да је Исус Његов роб и Посланик, Његова Реч коју је Марији доставио и живот му удахнуо; те да су Рај и Пакао истина, Aллах ће га увести у Рај сходно делима која је радио.“متفق عليه
Абдуллах бин Мес'уд, Аллах био задовољан њиме, преноси: Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао је једно, а ја сам додатно појаснио. Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је рекао: "Ко умре чинећи Аллаху ширк, ући ће у Пакао,“ а ја сам додао: "Ко умре не чинећи Аллаху ширк, ући ће у Рај.“متفق عليه
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «صلاة الرجل في جماعة تَضعُفُ على صلاته في بيته وفِي سُوقِه خمسا وعشرين ضِعفًا، وذلك: أَنَّه إِذَا تَوَضَّأ، فَأَحسَن الوُضُوء، ثمَّ خرج إلى المسجد لاَ يُخرِجُهُ إلاَّ الصلاة؛ لَم يَخْطُ خُطوَةً إِلاَّ رُفِعَت له بِها درجة، وَحُطَّ عَنهُ بها خطيئة، فإذا صلَّى لم تزل الملائكة تُصَلِّي عليه، ما دام في مُصَلاَّه: اللهُمَّ صَلِّ عليه، اللهم اغفِر له، اللهم ارْحَمه، ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة».متفق عليه
Од Џабира бин Абдуллаха, Аллах био задовољан њима, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Дато ми је пет својстава која нису била пре мене дата никоме: потпомогнут сам страхом који непријатељи осећају на даљини једномесечног путовања; цела површина Земље учињена ми је местом за обављање намаза и средством за чишћење и где год којег човека из мог уммета достигне наступање било којег намаског времена, нека ту и клања (обави намаз); дозвољен ми је ратни плен; дато ми је право заузимања (шефа'ат); сваки веровесник био је послат само свом народу, док сам ја послат целоме човечанству.“متفق عليه