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信仰
名称和律例
22 hadiths
伊斯兰教
3
被伊斯兰教废除的
1
蒙昧时期的问题
1
信仰的增加和减少
5
信仰的民众
3
不信仰宗教
2
举伴真主
4
伪善
1
放荡
1
异端
2
22 hadiths
据艾布·穆萨·艾什阿里（愿主喜悦之）传述，先知（愿主福安之）说： “谁将武器对准我们，谁便不属于我的教民。”
布哈里和穆斯林共同辑录
艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）传述：安拉的使者（愿主福安之）说： “你们当抢先行善，磨难犹如漆黑的夜晚。一个人早晨还是信士，晚上已成异教徒，或者一个人晚上还是信士，早晨已成异教徒，他将为今世之利益而出卖自己的教门。”
穆斯林辑录
阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－传述说：“信仰有超过七十个分支或超过六十个分支，其中最高等级就是宣读：万物非主，唯有真主。而最低等级是除去路上的障碍。谦虚也是信仰的一部分。”
两大圣训集辑录
据艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述自先知（愿主福安之）说： “主啊！不要使我的坟墓成为偶像。安拉诅咒了一些民众，他们将他们先知的坟墓当做清真寺。”
艾哈迈德辑录
据艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：安拉的使者（愿主福安之）说： “对于伪信士来说，最沉重的拜功是宵礼和晨礼，假如他们知道这两番拜中的好处，必定爬着也要参加。我想命人召唤礼拜，然后命令一个人带领人们礼拜。然后我带着一部分人，带着柴火去那些不参加集体礼拜者的家中，放火烧了他们的家。”
布哈里和穆斯林共同辑录
据艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）传述：安拉的使者（愿主福安之）说： "召人走向正道的人，将会得到与跟随他的人一样的奖赏，这并不会减少跟随者的奖赏。而召人走向迷途的人，将会承担与跟随他的人所承担的罪责相等，这并不会减少他们的罪责。"
穆斯林辑录
麦哈穆德·本·拉比德（愿主喜悦他）传述，他说：安拉的使者（愿主福安之）说： “我最担心你们的是最小的以物配主。”他们问:“安拉的使者啊，什么是最小的以物配主？”他说:“沽名钓誉，在人们按照他们的行为受到报酬的末日，安拉对他们说：‘去找找你们在今世为他们而行事的人们，看看在他们那里是否有任何报酬？”
艾哈迈德辑录
据阿布杜拉·本·欧麦尔·本·阿斯--愿主喜悦之--传述说：“因不祥之兆而折回之人，确已举伴真主。”他们说：“对此应该如何罚恕？”他说：“你要念诵：‘真主啊！唯有你能赐于我们福分，唯有你知晓祸福，除你外，绝无真正应受拜的主。’”
艾哈迈德传述
努尔曼·本·柏西尔（愿主喜悦之）传述，他说：安拉的使者（愿主福安之）说： 信士们犹如一个身体，要相互爱戴，相互怜悯，相互疼慈。当身体的一个部位出现问题时，其他部位也会有反应，以至高烧而不能眠。
布哈里和穆斯林共同辑录
阿卜杜拉·本·马斯欧德（愿主喜悦他）传述：“先知（愿主福安之）说： ‘凡打脸、撕裂衣襟、并以蒙昧时代的呼号而呼喊者，不属于我们。’ ”
布哈里和穆斯林共同辑录
部分圣妻传述自先知（愿主福安之）说： “凡拜访卦师并向其询问某事者，其四十天的拜功不被接受。”
穆斯林辑录
据艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：安拉的使者（愿主福安之）说： “信仰有七十多个或六十多个分支，其最优越的是说：除安拉外，别无应受崇拜的主；其最底层是清除路障；害羞属于信仰。”
布哈里和穆斯林共同辑录
布莱达（愿主喜悦他）传述：“安拉的使者（愿主福安之）说： ‘谁以诚信起誓，他就不是我们中的人。’”
艾布·达乌德和艾哈迈德辑录
阿卜杜拉·本·阿穆尔（愿主喜悦他俩）传述，先知（愿主福安之）说： “穆斯林是那些不以其口和手伤害其他穆斯林的人，迁士是那些远离安拉的禁令之人。”
布哈里和穆斯林共同辑录
据阿卜杜拉·本·奥马尔（愿主喜悦他俩）说：安拉的使者（愿主福安之）说： “伊斯兰建立在五个支柱之上：作证没有应受崇拜的主，只有安拉，穆罕默德是安拉的使者和仆人，力行礼拜，缴纳天课，朝觐天房，封斋月斋。"
布哈里和穆斯林共同辑录
据艾布·赛义德·胡德利（愿主喜悦之）传述，他说：我听安拉的使者（愿主福安之）说： "凡看见恶事，当用手去制止，如若不能，当用言语，如若不能，当用心憎恶之，这是最羸弱之信仰。"
穆斯林辑录
据艾布·马利克·艾什阿里（愿主喜悦之）传述说：安拉的使者（愿主福安之）说： “清洁是信仰的一半，‘一切赞颂统归安拉’满载天平，‘赞安拉清净’和‘一切赞颂统归安拉’充满天地间，拜功是光亮，施舍是明证，忍耐是光源，古兰经是有益于你的证据，也是有害于你的证据，每个人清晨早起，然后买卖自己，要么释放之，要么毁灭之。”
穆斯林辑录
据阿伊莎（愿主喜悦之）传述说： 我说：安拉的使者啊！伊本·朱德阿尼曾在愚昧时期就接续骨亲，给穷人吃食，那会有益于他吗？使者说：“不会有益于他，因为他从未说过：主啊！在复生日饶恕我的过错吧！”
穆斯林辑录
据贾比尔（愿主福安之）传述说：我听见先知（愿主福安之）说： “一个人与以物配主和不信教之间只是放弃礼拜。”
穆斯林辑录
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ".
متفق عليه
阿巴斯·本·阿卜杜勒·穆塔利卜（愿主喜悦他）传述，他听到安拉的使者（愿主福安之）说： “凡是以安拉为主、以伊斯兰为宗教、以穆罕默德为使者而感到满足的人，确已尝到了信仰的甘美。”
穆斯林辑录
عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرَّتْ عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، حتى كأنه مُنذِرُ جيشٍ يقول: صبَّحكم ومسَّاكم، ويقول: «بُعثتُ أنا والساعةُ كهاتين»، ويقرن بين إصبعيه السبابة، والوسطى، ويقول: «أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة» ثم يقول: «أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالًا فلأهله، ومن ترك دينًا أو ضَياعًا فإليَّ وعليَّ».
رواه مسلم
