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Fiqh - die islamische Rechtssprechung - und Usul Al-Fiqh - allgemeine Grundregeln des islamischen Rechts
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«Aisha (Allāhs Wohlgefallen auf ihr) berichtete, dass der Prophet (Allāhs Segen und Friede auf ihm) sagte: ”Wer gelobt, Allāh gegenüber gehorsam zu sein, der soll Ihm gehorsam sein. Und wer gelobt, Allāh gegenüber ungehorsam zu sein, der soll Ihm nicht ungehorsam sein.“ [Sahih al-Buchari, 6696]»

Meaning translation ·

Explanation

The meaning in a few plain lines

قال النبي صلى الله عليه وسلم: من نذر أن ‌يطيع الله بالمستحب من العبادات البدنية والمالية فعليه بالوفاء بما التزمه، كمن نذر أن يصوم يومًا أو أن يتصدق بشيءٍ، وكذلك إذا كان النذر معلقًا بأمر، كرجوع غائب أو شفاء مريض أو تمام صفقة، فعليه أن يفي بالنذر إذا تحقق الشرط، ومن نذر أن يعصي الله فلا يجوز له الوفاء بما التزمه من المعصية، كالسرقة أو السب أو التصدق بمال غيره.

Source
رواه البخاري
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عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «‌تُنْكَحُ المَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَدَاكَ».متفق عليه
Saad bin Abi Waqas berichtete, dass der Gesandte Allāhs, (Allāhs Segen und Friede auf ihm), sagte: ”Wer an jedem Morgen mit sieben weichen ‘Aǧwa-Datteln frühstückt, der wird im Laufe des ganzen Tages keinen Schaden auf Grund einer Vergiftung oder einer Magie erleiden” [Sahih al-Buchari, 5445]
Ibn Abbas (möge Allah Wohlgefallen an beiden haben) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) an der Hand eines Mannes einen goldenen Ring sah. Er zog ihn ihm vom Finger, warf ihn weg und sagte: »(Es ist, als ob) einer von euch zu glühender Kohle geht und sie in die Hand nimmt.« [Sahih Muslim, 2090]
Ibn Abbās berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Es gibt Heilbehandlungen durch drei Dinge: Durch einen Eingriff für den Aderlass, durch ein Getränk aus Bienenhonig und durch Abbrennen (der krankhaften Stelle). Meiner Umma verbiete ich aber das Abbrennen.“ [Sahih al-Buchari, 5681] ✍️ Eingriff für den Aderlass = Schröpfen
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الحَسَنَ وَالحُسَيْنَ، وَيَقُولُ: «إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ».رواه البخاري
Aisha berichtete: ”Der Prophet ﷺ befahl (mir), die Heilwirkung gegen den bösen Blick durch ein entsprechendes Bittgebet (Ruqya) zu erreichen.“ [Sahih al-Buchari, 5738]
Gabir Ibn Abdullāh (Allāhs Wohlgefallen auf beiden) berichtete, dass der Gesandte Allāhs (Allāhs Segen und Friede auf ihm) sagte: ”Wenn die Nacht anbricht, oder es Abend ist, so holt eure Kinder ins Haus; denn die Satane begeben sich um diese Zeit überall hin. Wenn aber eine Zeitspanne der Nacht vorbei ist, lasst eure Kinder ruhen, schliesst  eure Türen und gedenkt des Namens Allāhs; denn Satan kann keine verschlossene Tür öffnen.“ [Sahih al-Buchari, 3304]
عَن حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «البَيِّعَانِ بِالخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، -أَوْ قَالَ: حَتَّى يَتَفَرَّقَا-، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا».متفق عليه