126 hadiths
От Ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) научил меня произносить ташаххуд, держа мою руку своими руками подобно тому, как он учил меня сурам из Корана: «Все приветствия, молитвы и добрые слова и деяния принадлежат Аллаху. Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха, и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник». В другой версии хадиса, также принадлежащей им сказано: «Воистину, Аллах — Ас-Салям, поэтому, когда кто-то из вас усаживается в молитве для произношения ташаххуда, пусть скажет: "Все приветствия, молитвы и добрые слова и деяния принадлежат Аллаху. Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха, и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха". Когда он это скажет, то благословение коснется каждого праведного раба Аллаха на небесах и на земле. "Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник". А затем пусть просит у Аллаха то, чего пожелает».Привели Аль-Бухари и Муслим
Абу Муса аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) произошло солнечное затмение, и он поднялся, охваченный беспокойством, опасаясь, что начался Судный день, и пошёл в мечеть. Там он встал и совершил молитву с самым долгим стоянием и земным поклоном, которые я только видел в его молитве. А затем он сказал: “Поистине, солнечные и лунные затмения — это знамения Всемогущего и Великого Аллаха, и они не происходят из-за чьей-то смерти или рождения. Посредством них Он устрашает Своих рабов, поэтому во время затмений поминайте Аллаха, обращайтесь к Нему с мольбами и испрашивайте у Него прощения”».Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), открывая молитву такбиром, некоторое время молчал между такбиром и чтением аятов, и я сказал: “О Посланник Аллаха, да станут мои отец и мать выкупом за тебя, вот между такбиром и чтением аятов ты некоторое время молчишь. Скажи мне, что ты говоришь в это время?” Он сказал: “Я говорю: ‹О Аллах, удали меня от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада, о Аллах, очисти меня от моих прегрешений, как очищают белую одежду от грязи, о Аллах, омой меня от грехов снегом, водой и градом! (Аллахумма, ба‘ид байни ва байна хатайайа ка-ма ба‘адта байна-ль-машрики ва-ль-магриб, Аллахумма, наккы-ни мин хатайайа ка-ма йунакка-с-саубу-ль-абйаду мин ад-данас, Аллахумма-гсиль-ни мин хатайайа би-с-сальджи
ва-ль-ма’и ва-ль-барад!)›”»Привели Аль-Бухари и Муслим
Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) учил нас, как следует просить Аллаха о правильном выборе во всех делах, подобно тому, как он учил нас той или иной суре Корана. Он говорил нам: “Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит дополнительную молитву в два рак‘ата, а потом скажет: ‹О, Аллах! Поистине, я прошу Тебя о благе через Твоё знание и о способности через Твоё Могущество и прошу из Твоей великой милости, ибо поистине, Ты обладаешь могуществом, а я не обладаю, и Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Знающий сокровенное. О Аллах, если, согласно Твоему знанию, это дело [здесь называется дело, относительно которого читается истихара] станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел [или: в ближней жизни и в жизни вечной], то предопредели его мне, облегчи его для меня и сделай его благодатным для меня. Если же, согласно Твоему знанию, это дело окажется злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел [или: в ближней жизни и в жизни вечной], то отврати его от меня, отврати меня от него и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом внуши мне довольство (Аллахумма, ин-ни астахиру-ка би-‘ильми-ка, ва астакдиру-ка би-кудрати-ка ва ас’алю-ка мин фадли-ка-ль-‘азыми, фа-инна-ка такдиру ва ля акдиру, ва та‘ляму ва ля а‘ляму ва Анта ‘Алляму-ль-гуйуб! Аллахумма, ин кунта та‘ляму анна хаза-ль-амра хайрун ли фи дини, ва ма‘аши ва ‘акыбати амри (или: ‘аджили амри ва аджилихи) фа-кдур-ху ли, ва йассир-ху ли сумма барик ли фи-хи. Ва ин кунта та‘ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма‘аши ва ‘акыбати амри (или: фи ‘аджили амри ва аджилихи) фа-сриф-ху ‘ан-ни, ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур лийа-ль-хайра хайсу кана, сумма арды-ни)›”».Передал аль-Бухари
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Самые тяжкие молитвы для лицемеров — молитва-иша и молитва-фаджр, но если бы они знали, какая награда [полагается за эти молитвы], то они являлись бы на них даже на четвереньках. Иногда мне хочется велеть объявить о начале молитвы, потом велеть кому-нибудь быть имамом, а самому прийти вместе с людьми, несущими вязанки дров, к людям, которые не пришли на [коллективную] молитву [без уважительной причины], и сжечь их дома в огне!».Привели Аль-Бухари и Муслим
Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Молитва человека, совершенная в коллективе, превосходит молитву, совершенную им у себя дома или у себя на рынке, в двадцать пять раз. И это потому, что если он совершит омовение, сделав его в наилучшем виде, а затем отправится в мечеть, выйдя из дома ни для чего иного, кроме как для совершения молитвы, то не ступит он ни одного шага без того, чтобы с каждым из них не была бы возвышена его степень пред Аллахом и не было бы снято с него бремя одного его прегрешения. И если [войдя в мечеть] он помолится, то ангелы будут беспрестанно возносить за него мольбы до тех пор, пока он не покинет места, на котором совершал молитву, говоря: "О Аллах, благослови его! О Аллах, прости его! О Аллах, помилуй его!" И будет считаться, что все время, которое он проведет в ожидании молитвы [ради совершения которой пришел в мечеть], он уже пребывает в молитве».Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Передаётся от Муаза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах: что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял Муаза за руку и сказал: «О, Муаз, клянусь Аллахом, я люблю тебя». Затем он сказал: «Завещаю тебе, Муаз, произносить, не оставляя, после каждой молитвы: "О Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и поклоняться Тебе должным образом"».Передали Абу Дауд, ан-Насаи и Ахмад
Ма‘дан ибн Абу Тальха аль- Я‘мари передаёт: «Как-то я повстречал Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и спросил его: "За совершение какого дела Аллах введёт меня в Рай?" (или: "Скажи мне, какое дело Аллах любит больше всего?") Однако он промолчал. Я спросил его об этом ещё раз, но он снова промолчал. Когда же я спросил его в третий раз, он сказал: "Как-то я спросил об этом Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: ‘Ты должен совершать множество земных поклонов пред Аллахом, ибо, поистине, за каждый земной поклон, совершённый тобой ради Аллаха, Он возвысит тебя на одну степень и снимет с тебя бремя одного прегрешения’”». Ма‘дан сказал: «Потом я встретил Абу ад-Дарду, и задал ему тот же вопрос, и он сказал мне то же, что Саубан».Передал Муслим
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Молитва, совершённая человеком вместе с общиной, превосходит молитву, совершённую им у себя дома или на рынке на двадцать с лишним степеней. Если любой из вас совершит омовение должным образом, а затем придёт в мечеть с единственной целью совершить молитву и ничто, кроме молитвы, не будет побуждать его к этому, то, пока он не войдёт в мечеть, за каждый сделанный им шаг он обязательно будет возвышаться на одну ступень и с него будет сниматься одно прегрешение. А когда человек войдёт в мечеть, будет считаться, что он занят молитвой всё то время, пока только она будет удерживать его там, и ангелы будут продолжать благословлять любого из вас всё то время, пока он будет оставаться на месте совершения своей молитвы, говоря: “О Аллах, помилуй его, о Аллах, прости его, о Аллах, прими его покаяние”, пока он не причинит кому-либо беспокойство или не осквернится».Привели Аль-Бухари и Муслим
