Ісламське право та його основи

Фікг поклонінь (ісламська юриспруденція поклонінь)

231 hadiths

231 hadiths

Передається від Абу Гурайри, нехай буде задоволений ним Аллаг, що Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, сказав: «Якщо в п'ятницю, під час проголошення імамом проповіді, ти скажеш тому, хто перебуває поруч із тобою [тому, хто розмовлятиме під час проповіді]: "Замовчи!" - то також вважатимешся тим, хто марнословить".متفق عليه

عن عبد الله بن عُمَر رضي الله عنه قال: «اسْتَأْذَنَ الْعَبَّاسُ بن عَبْدِ الْمُطَّلِب رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يبيت بمكة ليالي مِنى، من أجل سِقَايَتِه فأذن له».متفق عليه

Зі слів Абу Гурайри (нехай буде задоволений ним Аллаг) повідомляється, що Пророк (нехай благословить його Аллаг і вітає) сказав: «Несіть покійного швидше, бо якщо він був праведним, то ви наблизите його до добра, в іншому ж випадку зможете швидше зняти зло зі своїх ший».متفق عليه

Передається від Абу Гурайри, нехай буде задоволений ним Аллаг: «Я чув, як Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, сказав: "П'ять речей є природніми: обрізання, видалення волосся з лобка, підстригання вусів, підстригання нігтів і вищипування волосся під пахвами"».متفق عليه

Передається від Анаса, нехай буде задоволений ним Аллаг, що Пророк, мир йому і благословення Аллага, говорив перед тим, як увійти до відхожого місця: «О Аллаг, воістину, я прошу в Тебе захисту від шайтанів чоловічої та жіночої статі (Аллагумма інні 'аузу бі-ка міна-ль-хубусі ва-ль-хабаїс)».متفق عليه

عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا.متفق عليه

Абу Гурайра (нехай буде задоволений ним Аллаг) передає, що Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Коли раб [Аллага], що сповідує Іслам [або: вірянин], робить омовіння й омиває обличчя, то з його обличчя разом з водою [або: разом з останньою краплею води] сходить усе гріховне, на що він дивився своїми очима. Коли він омиває руки, то разом з водою [або: разом з останньою краплею води] з його рук сходить усе гріховне, що він ними брав, а коли він омиває ноги, то разом з водою [або: разом з останньою краплею води] з його ніг сходить усе гріховне, до чого вони прямували, і так триває доти, доки він не виходить вільним від гріхів».رواه مسلم

Джабір ібн 'Абдуллаг (нехай буде задоволений Аллаг ним і його батьком) передає: "Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) навчав нас, як звертатися до Аллага з проханням про правильний вибір у будь-якій справі, так само ретельно, як він навчав нас сурам Корану. Він говорив нам: «Коли хто-небудь із вас захоче зробити що-небудь, то нехай здійснить додаткову молитву в два рак'ати, а потім скаже: «О, Аллаг! Воістину, я прошу Тебе про благе рішення, покладаючись на Твоє знання, прошу можливості здійснити його, покладаючись на Твою могутність, і звертаюся до Твоєї безмежної щедрості! Адже, воістину, Ти маєш повну могутність, а я не маю, і Ти знаєш, а я не знаю, і Ти – Той, Хто знає сокровенне. О Аллаг, якщо, згідно з Твоїм знанням, ця справа [тут промовляється та справа, щодо якої робиться ця мольба істіхара] стане благом для моєї релігії, мого життя і кінцевого результату моїх справ [або: у ближньому житті та у житті вічному], то визнач її для мене, полегши її мені та зроби її благословенною для мене. Якщо ж, згідно з Твоїм знанням, ця справа виявиться злом для моєї релігії, мого життя і кінцевого результату моїх справ [або: у ближньому житті та у житті вічному], то відверни її від мене, відверни мене від неї та визнач мені благо там, де б воно не було, а потім навій мені вдоволення (Аллагумма, ін-ні астахіру-ка бі-'ільмі-ка, ва астакдіру-ка бі-кудраті-ка ва ас'алю-ка мін фадлі-ка-ль-'азим, фа-Інна-ка такдіру ва ля акдіру, ва та'ляму ва ля а'ляму ва Анта 'Алляму-ль-гуйуб! Аллагумма, ін кунта та'ляму анна газа-ль-амра хайрун лі фі дінi, ва ма'аші ва 'акибаті амрі (або: 'аджілі амрі ва аджілігі) фа-кдур-гу лі, ва йассір-гу лі сума барік лі фі-гі. Ва ін кунта та'ляму анна газа-ль-амра шаррун лі фі діні, ва ма'аші ва акибаті амрі (або: фі 'аджілі амрі ва аджилігі) фа-сріф-гу 'ан-ні, ва-сріф-ні 'ан-гу ва-кдур лійа-ль-хайра хайсу кана, сума арди-ні)»".رواه البخاري

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مرَّ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - بامرَأَة تَبكِي عِند قَبرٍ، فقال: «اتَّقِي الله واصْبِري» فقالت: إليك عَنِّي؛ فَإِنَّك لم تُصَب بِمُصِيبَتِي ولم تَعرِفه، فقِيل لها: إِنَّه النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فأتت باب النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم تجد عنده بوَّابِين، فقالت: لم أَعرِفكَ، فقال: «إِنَّما الصَّبرُ عِند الصَّدمَةِ الأُولَى». وفي رواية: «تَبكِي على صبِّي لها».متفق عليه

Передається від Абу Гурайри, нехай буде задоволений ним Аллаг, що Пророк, мир йому і благословення Аллага, сказав: "«О Аллаг, не перетворюй мою могилу на ідола, якому будуть поклонятися! Прокляв Аллаг тих людей, які перетворили могили своїх пророків на місця для поклоніння!»رواه أحمد

عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «إِذَا لَبِسْتُم، وَإِذَا تَوَضَّأتُم، فَابْدَأُوا بَأَيَامِنُكُم».رواه أبو داود واللفظ له، والترمذي وابن ماجه وأحمد

Передається від Абу Гурайри, нехай буде задоволений ним Аллаг, що Пророк, мир йому і благословення Аллага, сказав: «Найтяжчі молитви для лицемірів – молитва “аль-Іша” та молитва “аль-Фаджр”, але якби вони знали, яка винагорода [покладається за ці молитви], то вони з'являлися б на них навіть якби довелось йти поповзом... Іноді мені хочеться наказати оголосити про початок молитви, і попросити когось бути імамом, а самому прийти разом з людьми, що несуть в'язанки дров, до людей, які пропускають [колективну] молитву [без поважної причини], та спалити їхні домівки в полум'ї!»متفق عليه

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن أمتي يُدْعَون يوم القيامة غُرًّا مُحَجَلِّين من آثار الوُضُوء)). فمن اسْتَطَاع منكم أن يُطِيل غُرَّتَه فَليَفعل. وفي لفظ لمسلم: ((رأَيت أبا هريرة يتوضَّأ، فغسل وجهه ويديه حتى كاد يبلغ المنكبين، ثم غسل رجليه حتى رَفَع إلى السَّاقين، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنَّ أمتي يُدْعَون يوم القيامة غُرًّا مُحَجَّلِين من آثار الوُضُوء)) فمن استطاع منكم أن يطيل غُرَّتَه وتَحْجِيلَه فَليَفعَل. وفي لفظ لمسلم: سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول: ((تَبْلُغ الحِليَة من المؤمن حيث يبلغ الوُضُوء)).الرواية الأولى: متفق عليه. الرواية الثانية: رواها مسلم. الرواية الثالثة: رواها مسلم

Передається зі слів Абу Гурайри (нехай буде задоволений ним Аллаг), що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Щодня, коли раби [Аллага] прокидаються вранці, неодмінно сходять два ангели. Один з них каже: “О Аллаг, даруй тому, хто витрачає [заради Тебе] добру заміну та відплату!” А другий каже: “О Аллаг, дай збитків тому, хто скупиться і утримує, витрати!”».متفق عليه

عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «صلاة الرجل في جماعة تَضعُفُ على صلاته في بيته وفِي سُوقِه خمسا وعشرين ضِعفًا، وذلك: أَنَّه إِذَا تَوَضَّأ، فَأَحسَن الوُضُوء، ثمَّ خرج إلى المسجد لاَ يُخرِجُهُ إلاَّ الصلاة؛ لَم يَخْطُ خُطوَةً إِلاَّ رُفِعَت له بِها درجة، وَحُطَّ عَنهُ بها خطيئة، فإذا صلَّى لم تزل الملائكة تُصَلِّي عليه، ما دام في مُصَلاَّه: اللهُمَّ صَلِّ عليه، اللهم اغفِر له، اللهم ارْحَمه، ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة».متفق عليه

Передається зі слів Зейда ібн Халіда (нехай буде задоволений ним Аллаг), що посланець Аллага (мир йому, та благословення Аллага) сказав: «Той, хто спорядив воїна в похід на шляху Аллага, той сам узяв у ньому участь, і той, хто взяв на себе сімейні турботи воїна, також узяв участь у поході на шляху Аллага».متفق عليه

عن عائشةَ أمِّ المؤْمنِين رضي الله عنها قالت: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَيِ الفَجْرِ.متفق عليه

Від Муаза ібн Джабаля (нехай буде задоволений ним Аллаг): Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) взяв його за руку й сказав: «О Муазе! Клянусь Аллагом, я люблю тебе. Я заповідаю тобі, о Муазе: Не залишай після кожного намазу говорити: О Аллаг, допоможи мені згадувати Тебе, бути вдячним Тобі і поклонятись Тобі як слід!»رواه أبو داود والنسائي وأحمد

Передається зі слів Абу Гурайри, нехай буде задоволений ним Аллага, що Пророк, мир йому і благословення Аллага, сказав: «Не прийме Аллаг молитву ні кого з вас, хто осквернився, поки той не зробить омовіння».متفق عليه

Передається від Абу Гурайри (нехай буде задоволений ним Аллаг), що він сказав: «Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: Аллаг Всевишній каже у священному хадісі: «Усі вчинки сина Адама належать йому, окрім посту — він належить Мені, і Я Сам винагороджую за нього. Піст — це щит. І коли в когось із вас день посту, то нехай не говорить непристойного і не кричить. А якщо хтось буде його сварити чи з ним битися, то нехай скаже: “Я тримаю піст.” Клянусь Тим, у Чиїй руці душа Мухаммада, справді, запах з рота постячого є приємнішим для Аллага, ніж запах мускусу. Для постячого дві радості: коли він розговляється — він радіє, і коли зустрічає свого Господа — він радіє своєму посту».متفق عليه

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يَغْفِرُ الله للشَّهيد كُلَّ شيءٍ إلا الدَّين». وفي رواية له: «القَتْل في سَبِيل الله يُكَفِّر كلَّ شيءٍ إلا الدَّين».رواه مسلم

Передається від Абу Гурайри, нехай буде задоволений ним Аллаг, що Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, говорив: «П'ять обовʼязкових молитв, і у проміжку від п'ятниці до п'ятниці та від Рамадану до Рамадану, – є спокутуванням гріхів, скоєних між ними, якщо тільки людина уникає тяжких гріхів».رواه مسلم

Шурайх ібн Гані передає: «Я запитав 'Аїшу, з чого починав Пророк (мир йому і благословення Аллага), коли входив у дім, і вона відповіла: "Із сівака"».رواه مسلم

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أيُّكم مالُ وارثِه أحَبُّ إليه من مالَه؟» قالوا: يا رسول الله، ما منَّا أحد إلا مَالُه أحَبُّ إليه. قال: «فإن مالَه ما قدَّم، ومالُ وارثِه ما أخَّر».رواه البخاري