Topic

Доброчесності та етикет

288 hadiths

288 hadiths

Передається від Ібн Умара (нехай буде задоволений ним Аллаг і його батьком), що Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Коли Аллаг збере перших і останніх у Судний День, то для кожного зрадника буде піднято прапор, і буде сказано: "Це зрада такого-то, сина такого-то!"»متفق عليه

Передається від Абу Бакрата, нехай буде задоволений ним Аллаг, що він сказав: «Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, тричі запитав: "Чи не повідомити мені вам про найбільш тяжкі гріхи (кабаїр)?" Люди сказали: "Так, звісно, о Посланець Аллага!" Він сказав: "Це надання Аллагу співтоваришів і нешанобливе відношення до батьків". І він піднявся в положення сидячи, після того, як був напівлежачи, і продовжив: "І брехливі слова та лжесвідчення!" І він повторював це так довго, що ми почали говорити [із жалю до нього]: "Ах, якби він зупинився!"»متفق عليه

Передається зі слів Сагля ібн Са‘да ас-Саидії (нехай буде задоволений ним Аллаг), що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «[Один] день перебування на сторожі на шляху Аллага кращий за цей світ з усім, що в ньому є. А місце в Раю, яке зайняв би батіг будь-кого з вас, краще за цей світ з усім, що в ньому є. І ранок або вечір, [проведені] рабом на шляху Аллага, кращі за цей світ з усім, що в ньому є!»متفق عليه

Передається від Абдуррахмана ібн Абі Лайли, що вони були разом із Хузайфою. Він попросив води, і один вогнепоклонник подав йому її. Коли ж той передав йому чашу, він кинув її і сказав: «Якби я не забороняв йому це не раз і не два, я б цього не зробив. Але я чув, як Пророк, мир йому і благословення Аллага, сказав: «Не носіть ні шовк, ні парчу, не пийте з посуду із золота і срібла і не їжте з такого посуду, адже це призначене для них у цьому світі, а для нас — у житті майбутньому».متفق عليه

Передається зі слів Умара ібн аль-Хаттаба (нехай буде задоволений ним Аллаг), що Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Не носіть шовку, бо, воістину, той, хто носитиме шовк у цьому світі, не одягне його в останньому житті!»متفق عليه

عن أبي واقد الحارث بن عوف رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد، والناس معه، إذ أقبل ثلاثَةُ نَفَرٍ، فأقبل اثنان إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم وذهب واحد، فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأما أحدهما فرأى فُرْجَةً في الْحَلْقَةِ فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدْبَر ذاهبٍا، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أُخْبِرُكُم عن النَّفَرِ الثلاثة: أما أحدهم فأَوَى إلى الله فآوَاهُ الله إليه، وأما الآخر فاسْتَحْيا فاسْتَحْيَا الله منه، وأما الآخر، فأعْرَضَ، فأعرضَ اللهُ عنه».متفق عليه

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال: «أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له» قال الراوي: أَرَاهُ قال فِيهِنَّ: «له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها، رب أعوذ بك من الكسل، وسُوءِ الكِبَرِ، رب أعوذ بك من عذاب في النار، وعذاب في القبر»، وإذا أصبح قال ذلك أيضا «أصبحنا وأصبح الملك لله».رواه مسلم

Передається зі слів Аль-Муґири, нехай буде задоволений ним Аллаг, що він сказав: «Одного разу, перебуваючи в дорозі разом із Пророком, мир йому і благословення Аллага, я нахилився, щоб зняти з нього шкіряні шкарпетки, однак він сказав: «Не знімай їх, бо я надів їх на чисті ноги». А потім він протер їх зверху».متفق عليه

Передається від аль-Мікдама бін Ма'дікаріба, нехай буде задоволений ним Аллаг, що Пророк, мир йому і благословення Аллага, сказав: «Якщо хтось полюбив свого брата в Ісламі, то нехай скаже йому, що любить його».رواه أبو داود والترمذي والنسائي في الكبرى وأحمد

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ رَجُلاً كَانَ عِند النَبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ رَجُلٌ بِهِ، فقال: يا رسول الله، أنِّي لَأُحِبُّ هَذَا، فَقَال لَهُ النَبِيُّ صلى الله عليه وسلم : «أَأَعْلَمْتَهُ؟» قال: لا. قال: «أَعْلِمْهُ»، فَلَحِقَهُ، فقال: إِنِّي أُحِبُّك فِي الله، فقال: أّحَبَّك الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ.رواه أبو داود والنسائي في الكبرى وأحمد

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قَالَ: قالَ رسول اللَّه -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم-: «إِنَّ مِنْ إِجْلاَلِ الله -تَعَالَى-: إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ المُسْلِمِ، وَحَامِلِ القُرْآنِ غَيرِ الغَالِي فِيه، وَالجَافِي عَنْه، وَإِكْرَام ذِي السُّلْطَان المُقْسِط».رواه أبو داود

Передається зі слів Джабіра ібн 'Абдуллага, нехай Аллаг буде задоволений ним і його батьком, що він чув, як Пророк, мир йому і благословення Аллага, сказав: «Коли хтось заходить у свій дім і згадує Всевишнього Аллага при вході і під час їжі, то шайтан каже [своїм товаришам]: "Не має тут для вас ні ночівлі, ні вечері!" А якщо ж він увійшов у дім, але при цьому не згадав словами Всевишнього, то шайтан каже: "Для вас тут є ночівля", – а якщо і під час їжі він не згадує Аллага, то шайтан каже: "Для вас тут є і ночівля, і вечеря"».رواه مسلم

Передається від Абдуллага ібн 'Амра ібн аль-Аса, нехай буде задоволений Аллаг ним і його батьком, що Пророк, мир йому і благословення Аллага, сказав: «Великі гріхи – це надання Аллагу співтоваришів, нешанобливе відношення до батьків, вбивство людини і брехлива клятва».رواه البخاري

Абу Са'ід аль-Худрі, нехай буде задоволений ним Аллаг, передає, зі слів Пророка, мир йому і благословення Аллага, що він сказав: «Воістину, світ цей солодкий і свіжий, і, воістину, Аллаг зробив так, що ви змінюєте в ньому один одного, і Він дивиться на те, що ви робите, тож остерігайтеся цього світу та остерігайтеся жінок, адже, воістину, перше, чим були випробувані нащадки (пророка) Ісраїля, це спокуса жінками».رواه مسلم

عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم-: «الحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيرٍ». وفي رواية : «الحَيَاءُ خَيرٌ كُلُّهٌ» أو قال: «الحَيَاءُ كُلُّهُ خَيرٌ».الرواية الأولى: متفق عليها. الرواية الثانية والثالثة: رواها مسلم

Ібн ‘Аббас (нехай буде задоволений Аллаг ним і його батьком) передає, що Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) говорив: «О Аллаг, воістину, я підкорився Тобі, увірував у Тебе і на Тебе сподіваюся, і перед Тобою смиряюся, і з Твоєю допомогою веду суперечки, о Аллаг, воістину, я вдаюся до захисту Твоєї могутності, і немає істинного бога, крім Тебе, від того, щоб Ти дозволив мені впасти в оману. Ти – Живий, Який не вмирає, тоді як джини і люди смертні (Аллагумма ля-ка аслямту ва бі-ка аманту ва ‘аляйка таваккальту ва іляйка анабту ва бі-ка хасамту. Аллагумма інні а‘узу бі-‘іззаті-ка ля іляга ілля Анта ан тудилля-ні, Анта-ль-Хаййу-ллязі ля ямуту ва-ль-джинну ва-ль-інсу ямутун)».متفق عليه وهذا لفظ مسلم ورواه البخاري مختصرًا

كَانَ ابنُ عمرَ -رضِيَ الله عنهما- يَقُول لِلرَّجُل إِذَا أَرَادَ سَفَرًا: ادْنُ مِنِّي حَتَّى أُوَّدِعَكَ كَمَا كَان رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يُوَدِّعُنَا، فَيقُول: «أَسْتَوْدِعُ الله دِينَكَ، وَأَمَانَتَكَ، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ». وعن عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه- قال: كَانَ رسُول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوَدِّعَ الجَيشَ، قال: «أَسْتَودِعُ الله دِينَكُم، وَأَمَانَتَكُم، وخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُم».الحديث الأول: رواه أبو داود، والتَرمذي واللفظ له، وابن ماجه والنسائي في الكبرى وأحمد. الحديث الثاني: رواه أبو داود والنسائي الكبرى

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما مرفوعاً: «ليس منا من لم يَرحمْ صغيرنا، ويَعرفْ شَرَفَ كبيرنا».رواه أبو داود والترمذي وأحمد

Передається від Анаса ібн Маліка (нехай буде задоволений ним Аллаг), що якийсь бедуїн запитав Посланця Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Коли настане Час?» Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) відповів: «А що ти для нього приготував?» Той відповів: «Нічого, крім того, що я люблю Аллага і Його Посланця (мир йому і благословення Аллага)». На що він відповів: «Ти будеш з тими, кого ти любиш!» Далі Анас сказав: «Ми не раділи нічому так, як зраділи цим, словам пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллага): «Ти будеш з тими, кого ти любиш!», – адже я люблю Пророка (мир йому і благословення Аллага), Абу Бакра й Умара, і сподіваюся через свою любов до них, опинитися разом із ними, і навіть якщо я не роблю таких же вчинків, як вони.متفق عليه

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: خَسَفَت الشمس على زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقام فَزِعًا، ويخشى أن تكون الساعة، حتى أتى المسجد، فقام، فصلى بأطول قيام وسجود، ما رأيته يفعله في صلاته قطُّ، ثم قال: إن هذه الآيات التي يُرْسِلُهَا الله عز وجل : لا تكون لموت أحد ولا لحياته، ولكن الله يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بها عباده، فإذا رأيتم منها شيئا فَافْزَعُوا إلى ذكر الله و دُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ.متفق عليه

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان أخوانِ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان أحدُهما يأتي النبي صلى الله عليه وسلم والآخر يَحتَرِف، فَشَكَا الُمحتَرِف أَخَاه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: «لعَلَّك تُرزَقُ بِهِ».رواه الترمذي

Передається зі слів Абу Муси аль-Аш'арі, нехай буде задоволений ним Аллаг, що Пророк, мир йому і благословення Аллага, сказав: «Воістину, праведного товариша і поганого товариша можна порівняти з продавцем мускусу і людиною, яка роздуває ковальські міхи. Щодо продавця мускусу, то він або подарує тобі щось зі свого товару, або продасть тобі його, або, щонайменше, ти відчуєш приємні пахощі, що йдуть від нього. Що ж стосується того, хто роздмухує міхи, то він або пропалить твій одяг, або, щонайменше, ти відчуєш від нього сморід».متفق عليه

Передається від Абу Гурайри, нехай буде задоволений ним Аллаг: «Той, хто піклується про вдову і бідняків, подібний до воїна на шляху Аллага, і до того, хто невтомно стоїть у нічних молитвах, і до того, хто безперервно тримає піст вдень”.متفق عليه

عن عائشة رضي الله عنها قالت: «ما غِرْتُ على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غِرْتُ على خديجة رضي الله عنها ، وما رأيتها قط، ولكن كان يُكثر ذِكْرَها، وربما ذبح الشَّاةَ، ثم يُقطعها أَعْضَاءً، ثم يَبْعَثُهَا في صَدَائِقِ خديجة، فربما قلت له: كأن لم يكن في الدنيا إلا خديجة! فيقول: «إنها كانت وكانت وكان لي منها وَلَدٌ». وفي رواية: وإن كان لَيَذْبَحُ الشَّاءَ، فيُهدي في خَلَائِلِهَا منها ما يَسَعُهُنَّ. وفي رواية: كان إذا ذَبَحَ الشَّاةَ، يقول: «أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة». وفي رواية: قالت: اسْتَأْذَنَتْ هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة، فارْتَاحَ لذلك، فقال: «اللهم هالة بنت خويلد».الرواية الأولى: متفق عليها. الرواية الثانية: متفق عليها. الرواية الثالثة: متفق عليها. الرواية الرابعة: متفق عليها