信士之母、先知（愿主福安之）的妻子乌姆·萨拉玛（愿安拉喜悦她）传述：“安拉的使者（愿主福安之）说： ‘谁打算宰牲献祭，当祖勒·黑哲月的…

教法及其基础

信士之母、先知（愿主福安之）的妻子乌姆·萨拉玛（愿安拉喜悦她）传述：“安拉的使者（愿主福安之）说：

«信士之母、先知（愿主福安之）的妻子乌姆·萨拉玛（愿安拉喜悦她）传述：“安拉的使者（愿主福安之）说： ‘谁打算宰牲献祭，当祖勒·黑哲月的新月出现时，在完成献牲之前，不可剪去头发或指甲的任何部分。’”»

Meaning translation ·

Explanation

The meaning in a few plain lines

先知（愿主福安之）命令凡欲宰献牲的人，自祖勒·黑哲月新月出现之时起，在完成宰献之前，不可剪去头发、腋毛、胡须等任何毛发，也不可剪去手脚的指甲。

Source: 穆斯林辑录
Keywords: 教法及其基础宰牲

Download image

Saved at original quality

More from this chapter

据阿布·盖塔达－愿主喜悦之－传述：他听到了真主的使者－愿主福安之－说：“你们谨防在交易中的不断发誓，因为随着货物的流通，其祝福也就消失了。”穆斯林传述

艾布·赛义德·胡德利（愿主喜悦之）传述：“安拉的使者（愿主福安之）在宰牲节或开斋节那天前往礼拜场。他经过妇女们时，说： ‘妇女们啊！你们当施舍吧，因为我看到你们是火狱中人数最多的。’她们说：‘安拉的使者啊，这是为什么呢？’他说：‘因为你们常常诅咒，并且对丈夫的恩惠忘恩负义。我未曾见过比你们更能使理智稳重之人失去判断力的，你们在理智与宗教方面有所不足。’她们说：‘安拉的使者啊，我们在宗教与理智方面的不足是什么呢？’他说：‘女人的证词不是等于男人证词的一半吗？’她们说：‘是的。’他说：‘这就是她在理智方面的不足。难道当她月经来临时，不是不能礼拜，也不能封斋吗？’她们说：‘是的。’他说：‘这就是她在宗教方面的不足。’”布哈里和穆斯林共同辑录

温姆·阿推耶（愿主喜悦之）传述，她曾与先知（愿主福安之）缔结盟约，她说：我们曾认为，清洁之后又出现的浑浊或黄色是无所谓的。该文字由艾布·达吾德辑录，布哈里也辑录了该圣训，但没有“洁净之后”的增加内容。

据哈泽法－愿主喜悦之－直接传述自先知－愿主福安之－说：“我们在三方面优越于之前的人们：我们（礼拜的）排班像天使一样；整个大地都是我们礼拜的地方，如果我们找不到水，可以用大地的尘土做土净。他还提到了第三方面。”穆斯林传述

赛米拉－愿主喜悦之－直接传述自先知－愿主福安之－说：“主麻日洗小净是应该的，是好事。如果洗大净，则更好。”伊本·马哲传述 - 提尔米兹传述 - 尼萨仪传述 - 艾布·达乌德传述 - 艾哈迈德传述 - 达拉米传述

欧玛尔·本·苏莱姆·安萨尔传述，他说：我为艾布·赛义德作证，他说：我作证安拉的使者（愿主福安之），他说： “对每个成年穆斯林来说，主麻日洗大净、刷牙、擦香水（如果有）是必须的。”布哈里和穆斯林共同辑录

阿布·拜克尔－愿主喜悦之－直接传述自先知－愿主福安之－说：“自真主创造天地，时间便循规蹈矩般循环往复，一年是十二个月，其中有四个月是禁月，三个是连续的禁月：伊历十一月（祖勒·盖尔德）、十二月（祖勒·哈吉）和一月（穆哈拉目），以及介于伊历六月（祖曼迪）和八月（舍尔巴乃）之间的七月（拉吉布）。这是个什么月呢？”我们说：“真主和他的使者知道得最清楚。”他沉默了一会，直到我们认为他要用别的名字来命名它。然后他说：“这不是祖勒·哈杰的月份吗？”我们说：“是的。”他接着说：“这是哪个城市？”我们对他说：“真主和他的使者最清楚。”然后他沉默了一会，直到我们认为他会用别的名字来命名它。然后他说：“这不是巴拉达（意思是麦加）吗？”我们说：“是的。”他接着说：“今天是哪一天？”我们回答说：“真主和他的使者最清楚。”然后，他沉默了一会，直到我们认为他会用别的名字来命名它。他说：“这不是宰牲的日子吗？”我们说：“是的，是的。”于是他说：“的确，你们的生命、你们的财产和你们的荣誉是彼此不可侵犯的，正如你这一天在你的这座城市，在你的这个月不可侵犯一样。你们将很快遇见你们的主，他必问你们所行之事。所以，在我之后，你们不要再返回到不信教，互相厮杀。让在场的人把我的话转达给不在场的人，因为也许没有在场的人，比在场听了我的话的人，更能理解我的话。”然后他说：“我给你们传达了吗？我给你们传达了吗？”我们回答说：“是的，你传达了。”他说：“真主啊，请作证！”两大圣训集辑录

艾布·胡莱勒（愿主喜悦他）传述，安拉的使者（愿主福安之）说： “当斋月来临时，乐园的门被打开，火狱的门被关闭，恶魔被锁住。”布哈里和穆斯林共同辑录