حديث للعالم

كل الأحاديث

مجموعة البطاقات كاملة، رتّبها بحسب الباب

655 حديث

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «للَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ، سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَقَدْ أَضَلَّهُ فِي أَرْضِ فَلاَةٍ». وفي رواية: «لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ، مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَأَيِسَ مِنْهَا، فَأَتَى شَجَرَةً، فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا، وقَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا، قَائِمَةً عِنْدَهُ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا، ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ! أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَح».متفق عليه والرواية الأولى لفظ البخاري، والرواية الثانية لفظ مسلم
ئه‌بو موسا (خودێ ژێ ڕازی بیت) دبێژیت: پێغه‌مبه‌ری (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) گۆت: «ب ڕاستی خودایێ مه‌زن ب شه‌ڤێ ده‌ستێ خۆ درێژ دكه‌ت دا ئه‌وێ ب ڕۆژێ گونه‌هـ كری ته‌وبه‌ بكه‌ت و ب ڕۆژێ ده‌ستێ خۆ درێژ دكه‌ت دا ئه‌وێ ب شه‌ڤێ گونه‌هـ كری ته‌وبه‌ بكه‌ت، هه‌تا كو ڕۆژ ژ ڕۆژئاڤایێ ده‌ردكه‌ڤیت و دهه‌لێت».رواه مسلم
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ بَاعَدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا».متفق عليه
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ».متفق عليه
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ، قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ؟ قَالَ: قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً.متفق عليه
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمنينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.متفق عليه
عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَسَحَّرُوا، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً».متفق عليه
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَرَأَى زِحَامًا وَرَجُلًا قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟»، فَقَالُوا: صَائِمٌ، فَقَالَ: «لَيْسَ مِنَ البِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ»، وَفِي لَفْظٍ لِمُسلِمٍ: «عَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللهِ الَّذِي رَخَّصَ لَكُمْ».متفق عليه
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ».متفق عليه
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، عَلَى العَبْدِ وَالحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ مِنَ المُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ.متفق عليه
عن أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو حُرْمَةٍ مِنْهَا».متفق عليه
عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُدْرِكُهُ الفجر وهو جُنٌبٌ من أهله، ثم يغتسل ويصوم ».متفق عليه
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ، فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ».متفق عليه
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلاَثٍ: صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ.متفق عليه
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ فِي الوِتْرِ مِنَ العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ».متفق عليه
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا أقبل الليل من هَهُنا، وأَدْبَرَالنهار من ههنا، فقد أفطر الصائم».متفق عليه
عَنْ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ».متفق عليه
ژ ئه‌بو هورەیرەی (خودێ ژێ ڕازی بیت) گۆت: پێغەمبەرێ خودێ (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) گۆت: ((مسوگه‌ر خودێ به‌رێ خۆ ناده‌ته‌ شێوه‌ و مال و سامانێ هه‌وه‌، به‌لكی به‌رێ خۆ دده‌ته‌ دل و كریارێن هه‌وه‌)).رواه مسلم
ژ عومەرێ کورێ خەطابی (خودێ ژێ ڕازی بیت) گۆت: پێغەمبەرێ خودێ (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) گۆت: ((مسوگه‌ر هه‌می کار ب ئنیه‌تێنه‌ و مسوگه‌ر بۆ هەر کەسەکی ئەو دێ هه‌بیت یا وی ئنیەت بۆ ئینای، ڤێجا هه‌ر كه‌سێ مشه‌ختبوونا وی بۆ خودێ و پێغەمبەرێ وی بیت؛ ئه‌ڤه‌ مشه‌ختبوونا وی بۆ خودێ و پێغەمبەرێ وییە و هه‌ر كه‌سێ مشه‌ختبوونا وی بۆ په‌ڕتاله‌كێ دونیایێ بیت دا ب دەست خۆڤە بینیت یان بۆ ژنەکێ بیت دا بۆ خۆ بینیت؛ هنگی مشه‌ختبوونا وی بۆ وی تشتییه‌ یێ ئه‌و ژ به‌ر مشه‌ختبووی)). د ڤه‌گوهاستنا بۆخاریدا هاتییه‌: ((مسوگه‌ر هه‌می کار ب ئنیەتانە و مسوگه‌ر بۆ هەر کەسەکی ئەو دێ هه‌بیت یا وی ئنیەت بۆ ئینای)).متفق عليه
ژ ئه‌بو حه‌وڕائێ سه‌عدی گۆت: من گۆته‌ حەسەنێ کوڕێ عەلی (خودێ ژ هه‌ردووكان ڕازی بیت): ئه‌رێ ته‌ چ گۆتن ژ پێغه‌مبه‌رێ خودێ (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) ژبه‌ركرینه‌؟ گۆت: من (ئه‌ڤ گۆتنه‌) ژ پێغەمبەرێ خودێ (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) ژبه‌ركر (كو گۆت): ((ئەو تشتێ تو یێ ژێ ب گومان بی بهێله‌ و هه‌ڕه‌ وی تشتێ تو یێ ژێ ب گۆمان نه‌بی، چونكی ڕاستی ئاراميه و دره‌و گومان و دوودلییه‌)).رواه الترمذي والنسائي وأحمد
ئه‌بو هوره‌یره‌ (خودێ ژێ ڕازی بیت) دبێژیت: پێغه‌مبه‌رێ خودێ (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) گۆت: ((نڤێژا زه‌لامی ب جه‌ماعه‌ت؛ ب بیست و چه‌ند پله‌یان زێده‌تره‌ ژ نڤێژا وی د مالا ویدا یان د بازاڕێ ویدا، ئه‌ڤه‌ ژی چونكی ده‌مێ ئێك ژ وان ده‌ستنڤێژه‌كا جوان و تازه‌ دگریت، پاشی دهێته‌ مزگه‌فتێ و چ تشت وی نائینیته‌ مزگه‌فتێ ژ بلی نڤێژێ و چ مه‌ره‌مێن دی نینن ژ بلی نڤێژێ؛ هنگی هه‌ر پێنگاڤه‌كا ئه‌و دهاڤێژیت، پله‌یه‌ك بۆ دهێته‌ بلندكرن و گونه‌هه‌ك بۆ دهێته‌ ژێبرن، هه‌تا دچیته‌ د ناڤ مزگه‌فتێڤه‌، ڤێجا ده‌مێ چوو د ناڤ مزگه‌فتێڤه،‌ ئه‌و هه‌ر یێ د نڤێژێدا‌ هندی نڤێژ وی ل وێرێ ڕاگریت و نه‌هێلیت ده‌ركه‌ڤیت، مه‌لائیكه‌ت ژی دوعایان بۆ ئێك ژ هه‌وه‌ دكه‌ن هندی ئه‌و ل وی جهێ نڤێژ لێ كری یێ ڕوینشتی بیت، دبێژن: خودایێ من؛ دلۆڤانییێ پێببه‌، خودایێ من؛ گونه‌هێن وی ژێببه‌، خودایێ من؛ ته‌وبه‌یا وی قه‌بویل بكه‌، هندی ئه‌و كه‌سێ ل وێرێ نه‌خۆشییێ بۆ كه‌سێ دروست نه‌كه‌ت و ده‌ستنڤێژا وی نه‌شكه‌ستبیت)).متفق عليه
ژ ئبن عومه‌ری (خودێ ژ هه‌ردووکان ڕازی بیت) گۆت: پێغه‌مبه‌رێ خودێ (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) ملێ من گرت و گۆت: ((تو د دونیایێدا وه‌كی مرۆڤێ غه‌ریب یان یێ ڕێڤینگ به‌))، عه‌بدولڵاهێ كوڕێ عومه‌ری ژی دگۆت: ئه‌گه‌ر ل ته‌ بوو ئێڤار؛ ل هیڤییا سپێدێ نه‌به‌ و ئه‌گه‌ر ل ته‌ بوو سپێده‌؛ ل هیڤییا ئێڤاری نه‌به‌، و تو ده‌مێ ساخله‌مییا خۆ به‌ری نه‌ساخییێ ژ ده‌ست نه‌ده‌ و ژییێ خۆ به‌ری مرنا خۆ ژی ژ ده‌ست نه‌ده‌ (ئانكو ل ده‌مێ تو یێ ساخله‌م و ل ده‌مێ هێشتا تو یێ ساخ بۆ خۆ كاربكه‌ و تشته‌كی بۆ قیامه‌تا خۆ ئاماده‌ بكه‌).رواه البخاري
ژ ئه‌بو هوره‌یره‌ی (خودێ ژێ ڕازی بیت) گۆت: پێغه‌مبه‌رێ خودێ (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) گۆت: ((حه‌سویدییێ ب ئێكودوو نه‌به‌ن، ئێكودوو نه‌خاپینن، كه‌ربێ ژ ئێك و دوو ‌ڕانه‌كه‌ن، پشتا خۆ نه‌ده‌نه‌ ئێكودوو، هنده‌ك ژ هه‌وه‌ فرۆتنێ ل سه‌ر فرۆتنا هنده‌كێن دیڕا نه‌كه‌ن، ببنه‌ عه‌بدێن خودێ و برایێن ئێك، موسلمان برایێ موسلمانییه‌، نه‌ زۆڕدارییێ لێ دكه‌ت، نه‌ پشتا وی به‌ردده‌ت و وی شه‌رمزار دكه‌ت، و نه‌ وی كێم دكه‌ت، ته‌قوا یا د ڤێرێدا)) سێ جاران ئاماژه‌ كره‌ سینگێ خۆ ((ئه‌و خرابی ب تنێ تێرا مرۆڤی هه‌یه‌ كو مرۆڤ برایێ خۆ یێ موسلمان كێم بكه‌ت، موسلمان هه‌می ل موسلمانی یێ حه‌رامه‌، خوینا وی و مالێ وی و نامویسا وی)).رواه مسلم
ژ ئەبو هورەیرە (خودێ ژێ ڕازی بیت): زه‌لامه‌كی گۆته‌ پێغه‌مبه‌ری (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن): شیره‌ته‌كێ ل من بكه‌، گۆتێ: ((تووڕه‌ نه‌به‌)) وی چه‌ند جاران گۆتنا خۆ دووباره‌ كر، گۆت: ((تووڕه‌ نه‌به‌)).رواه البخاري