TopicФикх и его методология
288 hadiths
288 hadiths
От Ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) научил меня произносить ташаххуд, держа мою руку своими руками подобно тому, как он учил меня сурам из Корана: «Все приветствия, молитвы и добрые слова и деяния принадлежат Аллаху. Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха, и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник». В другой версии хадиса, также принадлежащей им сказано: «Воистину, Аллах — Ас-Салям, поэтому, когда кто-то из вас усаживается в молитве для произношения ташаххуда, пусть скажет: "Все приветствия, молитвы и добрые слова и деяния принадлежат Аллаху. Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха, и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха". Когда он это скажет, то благословение коснется каждого праведного раба Аллаха на небесах и на земле. "Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник". А затем пусть просит у Аллаха то, чего пожелает».Привели Аль-Бухари и Муслим
Абу Муса аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) произошло солнечное затмение, и он поднялся, охваченный беспокойством, опасаясь, что начался Судный день, и пошёл в мечеть. Там он встал и совершил молитву с самым долгим стоянием и земным поклоном, которые я только видел в его молитве. А затем он сказал: “Поистине, солнечные и лунные затмения — это знамения Всемогущего и Великого Аллаха, и они не происходят из-за чьей-то смерти или рождения. Посредством них Он устрашает Своих рабов, поэтому во время затмений поминайте Аллаха, обращайтесь к Нему с мольбами и испрашивайте у Него прощения”».Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), открывая молитву такбиром, некоторое время молчал между такбиром и чтением аятов, и я сказал: “О Посланник Аллаха, да станут мои отец и мать выкупом за тебя, вот между такбиром и чтением аятов ты некоторое время молчишь. Скажи мне, что ты говоришь в это время?” Он сказал: “Я говорю: ‹О Аллах, удали меня от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада, о Аллах, очисти меня от моих прегрешений, как очищают белую одежду от грязи, о Аллах, омой меня от грехов снегом, водой и градом! (Аллахумма, ба‘ид байни ва байна хатайайа ка-ма ба‘адта байна-ль-машрики ва-ль-магриб, Аллахумма, наккы-ни мин хатайайа ка-ма йунакка-с-саубу-ль-абйаду мин ад-данас, Аллахумма-гсиль-ни мин хатайайа би-с-сальджи
ва-ль-ма’и ва-ль-барад!)›”»Привели Аль-Бухари и Муслим
От Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаётся, что он сказал 'Ата ибн Аби Рабаху: “Не показать ли тебе женщину из числа обитателей Рая?” 'Ата ответил: “Конечно!” Тогда он сказал: “Эта темнокожая женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: "Поистине, меня постигают эпилептические припадки, и при этом моя одежда спадает. Помолись же Аллаху за меня". Он сказал: «Если хочешь, прояви терпение, и тогда тебе будет Рай, а если хочешь, то я обращусь к Аллаху с мольбой, чтобы Он исцелил тебя». Она сказала: "Я потерплю". И она добавила: "Но поистине, моя одежда спадает, так попроси же Аллаха, чтобы моя одежда не спадала". И тогда он обратился к Аллаху с такой мольбой за неё”.Привели Аль-Бухари и Муслим
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда раб [Аллаха], исповедующий ислам [или: верующий], совершает омовение и омывает лицо, с лица его вместе с водой [или: вместе с последней каплей воды] сходит всё греховное, на что он смотрел своими глазами; когда он омывает руки, вместе с водой [или: вместе с последней каплей воды] с рук его сходит всё греховное, что он ими брал, а когда он омывает ноги, вместе с водой [или: вместе с последней каплей воды] с ног его сходит всё греховное, к чему они направлялись, и так продолжается до тех пор, пока он не выходит свободным от грехов».Передал Муслим
Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) учил нас, как следует просить Аллаха о правильном выборе во всех делах, подобно тому, как он учил нас той или иной суре Корана. Он говорил нам: “Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит дополнительную молитву в два рак‘ата, а потом скажет: ‹О, Аллах! Поистине, я прошу Тебя о благе через Твоё знание и о способности через Твоё Могущество и прошу из Твоей великой милости, ибо поистине, Ты обладаешь могуществом, а я не обладаю, и Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Знающий сокровенное. О Аллах, если, согласно Твоему знанию, это дело [здесь называется дело, относительно которого читается истихара] станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел [или: в ближней жизни и в жизни вечной], то предопредели его мне, облегчи его для меня и сделай его благодатным для меня. Если же, согласно Твоему знанию, это дело окажется злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел [или: в ближней жизни и в жизни вечной], то отврати его от меня, отврати меня от него и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом внуши мне довольство (Аллахумма, ин-ни астахиру-ка би-‘ильми-ка, ва астакдиру-ка би-кудрати-ка ва ас’алю-ка мин фадли-ка-ль-‘азыми, фа-инна-ка такдиру ва ля акдиру, ва та‘ляму ва ля а‘ляму ва Анта ‘Алляму-ль-гуйуб! Аллахумма, ин кунта та‘ляму анна хаза-ль-амра хайрун ли фи дини, ва ма‘аши ва ‘акыбати амри (или: ‘аджили амри ва аджилихи) фа-кдур-ху ли, ва йассир-ху ли сумма барик ли фи-хи. Ва ин кунта та‘ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма‘аши ва ‘акыбати амри (или: фи ‘аджили амри ва аджилихи) фа-сриф-ху ‘ан-ни, ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур лийа-ль-хайра хайсу кана, сумма арды-ни)›”».Передал аль-Бухари
Сообщается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Однажды, проходя мимо некой женщины, плачущей возле могилы, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) остановился и сказал: «Побойся Аллаха и прояви терпение». На что эта женщина, не знавшая Пророка в лицо, воскликнула: "Уйди от меня, ведь тебя не постигло такое горе!" Потом ей сказали: "Это же был Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!)", — и тогда она пришла к дверям дома Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и, не обнаружив там привратников, сказала ему [оправдываясь]: "Я не узнала тебя!", — он же сказал ей: "Воистину, терпение следует проявлять не иначе как при первом потрясении"».Согласован Аль-Бухари и Муслимом
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Самые тяжкие молитвы для лицемеров — молитва-иша и молитва-фаджр, но если бы они знали, какая награда [полагается за эти молитвы], то они являлись бы на них даже на четвереньках. Иногда мне хочется велеть объявить о начале молитвы, потом велеть кому-нибудь быть имамом, а самому прийти вместе с людьми, несущими вязанки дров, к людям, которые не пришли на [коллективную] молитву [без уважительной причины], и сжечь их дома в огне!».Привели Аль-Бухари и Муслим
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, будет призвана моя община в Судный день и будут у них сияющие следы от малого омовения на лбу и на руках и ногах”. И кто сможет увеличить эти сияющие следы, пусть увеличит их». А версии Муслима говорится: «Я видел, как Абу Хурайра совершал малое омовение. Он вымыл лицо и руки почти до самых плеч, а потом вымыл ноги до самых голеней, после чего сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: ‹Поистине, будет призвана моя община в Судный день и будут у них сияющие следы от малого омовения на лбу и на руках и ногах›. И кто сможет увеличить эти сияющие следы, пусть увеличит их”». В версии Муслима говорится: «Я слышал, как мой любимый друг (халиль) (мир ему и благословение Аллаха) говорил: “Украшения верующего будут на всех тех местах, которых касалась [вода] при совершении малого омовения”».Передал Муслим обе версии - Согласован Аль-Бухари и Муслимом
