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据阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－传述：真主的使者－愿主福安之－说：“萨哈尼、哲哈尼、福拉特和尼勒都是天堂之河。”穆斯林传述

据阿里·本·阿布·塔利布－愿主喜悦之－传述：当真主的使者－愿主福安之－站起来礼拜时，他念诵：“我面向创造天地的主，我不是举伴真主者。我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都为真主－全世界的主。他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是顺服你的人。真主啊，你是至高无上的，除了你，没有值得崇拜的。你是我的主，我是你的仆人。我自己已经亏折，我承认我的罪行，祈求你赦免我的一切罪行，因为除了你，没有人能赦免罪行。祈求你引导我走向道德的最高境界，因为除了你，没有人能指引我，也没有人能拯救我脱离道德败坏，因为除了你，没有人能拯救我。我很乐意响应你。一切善都在你的掌握，恶不是来自你。我依靠你而存在，我趋向你。你是伟大的，崇高的。我祈求你的宽恕，向你忏悔。”当他鞠躬时，他念诵：“真主啊，我只为你鞠躬，我只信仰你，我只归顺你。我的听觉、我的视力、我的思想、我的骨头和我的肌腱，都臣服在你面前。”当他从鞠躬中起来的时候，念诵：我的主啊，真主啊，赞美属于你，（赞美）充满了天地，充满了天地之间，也充满了你们以后所要的一切。”他俯伏叩头时，念诵：“真主啊，我只为你俯伏叩头，我只信仰你，我只归顺你。我的面容向创造了它，塑造了它，打开了它的听觉和视觉的主叩头。赞颂最优美的创造者。”然后，他在塔沙赫德（脆坐时的作证词）和塔斯林穆（出拜时的赛俩穆）之间所念诵的最后一句是：“真主啊，祈求你宽恕我过去和未来的罪行，隐藏和明显的罪行，我逾越法度的（行为），你比我更清楚我的罪行。你是提前和推后（让你意欲的人顺从你）的主。万物非主，唯有你。”穆斯林传述

据阿巴斯－愿主喜悦之－传述：“当先知－愿主福安之－在夜间礼自愿拜时，他会念诵：‘真主啊，我们的主啊！所有的赞美都属于你。你是天地的守护者，一切赞美都属于你。你是天地的主，天地的万物，都是赞美你的。你是天地的光明，是天地间万物的光明。你是真理，你的言语是真理，你的承诺是真理，与你的相遇是真的，天堂是真的，火狱是真的，后世是真的。真主啊，我只归信你，只信仰你，只托靠你，只为你争战，只为你判决。祈求你赦免我从前的罪行，将来的罪行，我暗藏的和公开的罪行，你比我更清楚的一切罪行。无物非主，唯有你。”两大圣训集辑录

阿依莎－愿主喜悦之－直接传述自先知－愿主福安之－说：“没有比阿拉法特这一日，真主从火狱中释放更多的奴隶了，他是临近的。天使们在他们面前炫耀说：这些人想要什么呢。”穆斯林传述

据阿卜杜拉·本·阿穆尔（愿主喜悦他俩）传述，的确先知（愿主福安之）说： “怜悯他人者必得至仁主的怜悯，你们当怜悯地面上的生物，那么天上的主必怜悯你们。”艾布·达吾德、提尔米兹、艾哈迈德辑录

阿卜杜拉·本·阿穆尔·本·阿遂（愿主喜悦他俩）传述，先知（愿主福安之）他每当进入清真寺时都会说：“我求庇于伟大的安拉，凭他的尊贵圣容，凭他永恒的权能，免遭被驱逐的恶魔侵害。” 有人问：“一直如此吗？” 我说：“是的。” 他说：“当他这样说时，恶魔就会说：‘今天一整天他都被保护免受我的侵害’。”艾布·达吾德辑录

阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－直接传述自先知－愿主福安之－说：“真主说：‘如果我的仆人打算做一件坏事，不要记录下来，直到他做了。如果他做了，那就按原样记录。如果他为我而没有做这件坏事，那就为他记录一件好事。如果他打算做一件好事，但没有做，那么就为他记录一件好事（的回赐）。如果他做了，那就给他记录十倍，乃至七百倍（的回赐）。两大圣训集辑录

艾布·赛义德·胡德里和艾布·胡莱赖（愿安拉喜悦他俩）传述，安拉的使者（愿主福安之）说： “将有一位呼告者高声宣告：‘你们将永享健康，永不患病；你们将永远活着，永不死亡；你们将永葆青春，永不衰老；你们将恒常安享幸福，永不困苦。”这正是至高的安拉所说的话：{或者将大声地对他们说：「这就是你们因自己的行为而得继承的乐园。」}【高处章：43】穆斯林辑录

艾布·赛义德·胡德利（愿主喜悦之）传述：“安拉的使者（愿主福安之）说： “至高的安拉将对乐园的居民说：‘乐园的人们啊！’他们回答：‘我们应答你，我们的主啊！我们随时听命。’安拉说：‘你们满意了吗？’他们说：‘我们怎能不满意呢？你已经赐给了我们你未曾赐给任何受造物的恩典。’安拉说：‘我要赐给你们比这更好的。’他们说：‘我们的主啊，还有什么比这更好的呢？’安拉说：‘我要使我的喜悦降临于你们，此后我将永远不再对你们发怒。’ ”布哈里和穆斯林共同辑录

艾布·穆萨（愿主喜悦之）传述，先知（愿主福安之）说： “信士在乐园中将拥有一座帐篷，由一整颗中空的珍珠制成，其长度为六十里。信士在那里有家眷，他往来于他们之间，彼此却互不相见。”布哈里和穆斯林共同辑录

艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述，先知（愿主福安之）说： “当你们中有人从睡眠中醒来时，应当擤鼻三次，因为恶魔在他鼻腔中栖宿过夜。”布哈里和穆斯林共同辑录

据拉基特·本·萨布拉－愿主喜悦之－传述：我曾经是巴努·穆塔菲克代表团的领袖－或是代表团其中的一员－，我们去拜访真主的使者－愿主福安之－，我们到的时候，他不在家，我们见到了信士之母阿伊莎，她吩咐为我们准备哈泽拉。他说：“一个盛着椰枣的托盘被端上来。”这时，真主的使者－愿主福安之－来了，他问他们：“你们有什么事吗？”我们回答说：“是的，真主的使者。”当我们和先知一齐坐下时，一个牧羊人把他的羊群赶到的羊圈里，他带着一只刚出生的小羊。先知－愿主福安之－问他：“母羊生了一只什么？”他回答说：“生了一只母羊。“他说：“为我们宰一只羊代替它。”然后，他说：“不要以为我们是为你们宰的。我们有一百只羊，我们不希望它们的数量增加。所以，母羊生产，我们就宰一只羊替代它。”我说：“真主的使者啊，我有一个妻子，她的舌头出了毛病，满嘴脏话。“他说：“那就和她离婚吧。”我说：“真主的使者啊！我们在一起很长时间了，我和她生了孩子。”他说：“那么，给她提建议，如果她是善良的，她会顺从，不要打你的妻子，像打你的女奴一样。”我说：“真主的使者啊！告诉我一些关于洗小净的事情。”他说：“彻底地进行小净，手指交叉清洗，尽力呛鼻，除非你是斋戒者。”伊本·马哲传述 - 提尔米兹传述 - 尼萨仪传述 - 艾布·达乌德传述 - 艾哈迈德传述 - 达拉米传述

据阿伊莎（愿主喜悦之）传述说：先知（愿主福安之）每时每刻都在记念安拉。穆斯林辑录

据阿依莎－愿主喜悦之－传述：先知－愿主福安之－说：“发烧是来自地狱的灼热，你们要用水降温。”两大圣训集辑录

据阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－传述：先知－愿主福安之－说：“凡是一击打死壁虎者，会得到这样和那样的回报；凡是第二击打死壁虎者，会得到这样和那样的回报，比第一击少；凡是第三击打死壁虎者，会得到这样和那样的回报。”另一个传述写道：“凡是一击打死壁虎者，会为他记录下一百个善行；第二击比第三击小，第三击更少。”穆斯林传述

据阿布·阿斯瓦德传述：“我来到麦地那，和欧麦尔·本·哈塔布－愿主喜悦之－坐在一起。一些送葬的人们经过他们面前，他们赞美亡人。欧麦尔说：“亡人受之无愧。”接着又有一些送葬的人们经过，他们赞美亡人，欧麦尔又说：“亡人受之无愧。”接着又有第三批送葬的人们，亡者受到了蔑视，欧麦尔说：“亡人受之无愧。”阿布·阿斯瓦德问：“信士的长官啊，什么是亡人受之无愧？”他说：“我是转述先知－愿主福安之－的话。”他说：“任何一名穆斯林，只要有四个人证明他是好人，真主使他进入天堂。”我们说：“三个人（作证）如何？”他肯定地回答。我们说：“两个人如何？”他肯定地回答。然后我们没有问他一个人行不行。”布哈里传述

据阿布·萨伊德·库德里－愿主喜悦之－传述：“一名妇女来到真主的使者－愿主福安之－那里，她说：‘真主的使者啊！你整天和男人们说话，请给我们安排一天时间来见你，这样你就可以将真主教导你的知识传授给我们。’他说：‘那就在某天吧。’她们在那天聚集在一起，先知－愿主福安之－来到她们面前，将真主教导他的知识传授给她们，然后他说：‘你们谁只要有三个孩子，他们就会（为她）在火狱筑起一道阻拦。’一名妇女问：“两个怎么样？”真主的使者－愿主福安之－说：“包括两个。”两大圣训集辑录

阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－传述：真主的使者－愿主福安之－说：“如果一个人说：人们被毁灭了，他自己将首先被毁灭。”穆斯林传述

据希沙姆·本·哈基姆·本·希扎姆－愿主喜悦之－传述：在叙利亚，他经过一些纳巴塔农民，他们被迫站在阳光下，头上浇满了油。他问：“这是干什么？”有人告诉他：“他们因土地税而受到惩罚。”在另一篇传述中说：“他们因人头税而被监禁。”希沙姆说：“我作证，我听到了真主的使者－愿主福安之－说：‘真主惩罚在今世折磨他人者。’然后，我们去找艾米尔（首领），他下令释放了他们。”穆斯林传述

据伊本∙阿巴斯－愿主喜悦之－传述：一头脸上被烙印的驴经过先知－愿主福安之－面前，他说：“愿真主诅咒烙印的人。”在穆斯林辑录的另一段传述中写道：“真主的使者－愿主福安之－禁止打驴的脸，在驴的脸上烙印。”穆斯林传述

阿布∙扎尔－愿主福安之－传述：“有人对真主的使者－愿主福安之－说：‘你认为一个人做了好事，人们可以因此称赞他吗？’他说：‘这是对信士今世的报喜。’”穆斯林传述

艾布赛义德·本·胡德利（愿主喜悦之）传述，安拉的使者（愿主福安之）说： “男人不可观看男人的羞体，妇女不可观看妇女的羞体。男人不可同男人共用一个被子，女人不可同女人共用一个被子。”穆斯林辑录

艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：安拉的使者（愿主福安之）诅咒那些穿着女性服饰的男子，以及穿着男性服饰的女子。奈萨仪大集、伊本·马哲、艾哈迈德辑录，伊本·马哲辑录其大意

据伊本∙欧麦尔－愿主喜悦之－传述：真主的使者－愿主福安之－看见一个男孩，他剃了一部分头发，留了一部分（留下一缕），使者禁止他们这样做，并说：“要么全部剃光，要么全部留下。”尼萨仪传述 - 艾布·达乌德传述