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据阿卜杜拉·本·阿穆尔（愿主喜悦他俩）传述，据先知（愿主福安之）说： “接续骨亲并不是相互送礼，而是当他的骨亲与其绝交，但他依然接续。”布哈里辑录

贾比尔－愿主喜悦之－传述说：“真主的使者－愿主福安之－说：‘穆斯林种植一棵树，只要吃树上的（果实），都算作施舍，从树上被偷走的（果实）算作施舍，给予别人树上的（果实）算作施舍。’另一种说法是：‘穆斯林种植一棵树，然后一个人、一头牲口或一只鸟吃树上的（果实），在审判日这棵树将被算作他的施舍。’还有一种说法是：‘穆斯林种植一棵树或播种一片土地，然后一个人、一头牲口，或任何其他动物吃树上的（果实），都将被算作他的施舍。’”穆斯林传述 - 两大圣训集辑录

阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－传述说：“先知－愿主福安之－说：‘殉道者去世时，如同蚂蚁触摸一样，对死亡的痛苦毫无知觉。’”伊本·马哲传述 - 提尔米兹传述 - 尼萨仪传述 - 艾哈迈德传述 - 达拉米传述

阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－传述说：“有人问他：‘真主的使者啊！在真主的事业中，什么等同于圣战？’他回答说：‘你不能这么做。’这个问题重复了两三次，他给出了同样的答案。然后他说：‘一个为主道而战的圣战者，如同一名斋戒者不开斋，礼拜者不停止和背诵真主经文者不中断，直到为主道而战者回来。’”在布哈林辑录的传述中说：“有人说：“真主的使者啊！告诉我什么与圣战相等。”先知回答说：“我找不到一个（也就是一个与圣战相等的行为）。”然后他说：“当圣战者出去参加圣战时，你能进入你的清真寺，不停地礼拜而不中断吗？你能够斋戒而不开斋吗？”男人回答说：“谁能够做到这一点？”布哈里传述 - 两大圣训集辑录

艾布·穆萨（愿主福安之）传述：“先知（愿主福安之）说： ‘记念主宰的人，与不记念主宰的人，就如同活人与死人。’穆斯林传述的另一表述是：‘记念安拉的房屋，与不记念安拉的房屋，就如同活人与死人。’”布哈里和穆斯林共同辑录

阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－传述说：“一个男人来到真主的使者－愿主福安之－那里，并说：‘真主的使者啊！谁最有资格得到我的善待？’他说：‘你母亲。’男人说：‘下一个是谁？’他说：‘你母亲。’那人又问：‘下一个是谁？’他回答：‘你母亲。’那人又说：‘下一个是谁？’他说：’你父亲。’”布哈里和穆斯林辑录的传述。在另一个传述中，这个人问：“真主的使者啊！谁最有资格得到我的善待？”他说：“你的母亲，然后是你的母亲，然后是你的母亲，然后是你的父亲，然后是那些你最亲近的人。”穆斯林传述 - 两大圣训集辑录

伊本·麦斯尔德－愿主喜悦之－传述说：“先知－愿主福安之－说：‘穷困潦倒者，寻求人们的救济而不得；寻求真主救济的人，迟早会得到真主的给养。’”提尔米兹传述 - 艾布·达乌德传述 - 艾哈迈德传述

据艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述，真主的使者（愿主福安之）说：宽限困难者或对其赦免的人，真主在复生日让其庇护于他的阿尔什荫影之下。那一日，除他的荫影之外，再无任何荫影。提尔密兹、艾哈迈德辑录

据艾乃斯--愿主喜悦之--传述说：“先知--愿主福安之--说：‘谁出去求知，他就是为主道奋斗，直到他返回。’”提尔米兹传述

阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－传述说：“真主的使者－愿主福安之－说：‘凡在梦中看见我的人，当他醒着的时候，就会看见我。或者－就像是他醒着的时候看见过我，魔鬼不会模仿我的形象。’”穆斯林传述 - 两大圣训集辑录

艾布·赛义德·胡德利（愿主喜悦之）传述，安拉的使者（愿主福安之）说： ‘艾布·赛义德啊！谁以安拉为主宰、以伊斯兰为宗教、以穆罕默德为先知而心满意足，他就必得乐园。’艾布·赛义德对此感到惊讶，说：‘安拉的使者啊，请再对我说一遍。’先知又重复了一遍，然后说：‘还有另一件事，仆人因它在乐园中会被提升一百个等级，每两个等级之间的距离，如同天地之间的距离。’他说：‘安拉的使者啊，那是什么呢？’先知说：‘为主道而奋斗，为主道而奋斗。’”穆斯林辑录

艾布·盖塔德（愿安拉喜悦他）传述，他曾向一位欠他债的人讨债，那人躲避他，后来他找到了那人。那人说：“我确实陷入困境，无力偿还。”艾布·盖塔德问他：“你是指着安拉起誓吗？”他说：“是的，指着安拉起誓。”于是艾布·盖塔德说：“我曾听到安拉的使者（愿主福安之）说： ‘凡希望安拉在复生日的重重忧患中拯救他的人，就应当为困顿之人宽缓期限，或减免其债务。’”穆斯林辑录

据艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述，真主的使者（愿主福安之）说：为了真诚地信仰和追求（真主的）回赐而封莱麦丹月斋戒的人，他以往的罪过已被饶恕。布哈里和穆斯林共同辑录

据艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述，真主的使者（愿主福安之）说：为了真诚的信仰和追求（真主的）回赐，在盖德尔夜礼副功拜的人，他以往的罪过已被饶恕。布哈里和穆斯林共同辑录

瓦哈希·本·哈拉布－愿主喜悦之－传述说：“真主使者－愿主福安之－的同伴们说：‘真主使者啊，我们吃饭了，但并没有吃饱。’他说：‘你们是不是分开吃的。’他们说，‘是的。’然后他说：‘你们要聚在一起吃饭，要记念真主的尊名，这样真主就会为你们祝福。”伊本·马哲传述 - 艾布·达乌德传述 - 艾哈迈德传述

据伊本·阿巴斯（愿主喜悦他们俩）传述：安拉的使者（愿主福安之）说： “安拉已为我赦免了我的民族在过失、遗忘以及被迫之下所做的事情。”伊本·马哲、拜海基等人辑录

萨利姆·本·阿布杜拉·本·欧麦尔·本·哈塔布－愿主喜悦之－传述处他父亲说：“真主的使者－愿主福安之－说：‘如果阿布杜拉履行夜功礼拜，他就是一个多么好的人啊！”萨利姆说：“从那以后，阿布杜拉夜间很少睡觉。”两大圣训集辑录

艾乃斯－愿主喜悦之－传述说：“跟随死者的是三件事：他的家庭，他的财富和他的行为。其中有两件事消失了，就是他的家人和财产，只剩下他的行为。”两大圣训集辑录

艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述，他说：安拉的使者（愿主福安之）说： “骑乘者当向走路者道色俩目，走路者当向坐者道色俩目，少数人当向多数人道色俩目。” 布哈里圣训记载：“年龄小的当向年龄大的道色俩目，行走者当向坐者道色俩目，少数人当向多数人道色俩目。”布哈里和穆斯林共同辑录

艾乃斯·本·马利克－愿主喜悦之－传述说：“一名世上最富有的人，在审判日从火狱中被带来，他在火中被浸过一次，然后有人问到：‘亚当之子啊，你见过什么好事吗？你经历过什么幸福吗？’他说：‘我的主啊，没有。’一名世上最可怜的人，从天堂被带来，他已经经历了一次天堂。有人问说：‘亚当的之子啊，你见到过什么苦难吗？你经历过什么痛苦吗？’他说：‘真主啊，没有，我从来没有见过任何苦难，也没有经历过任何痛苦。’”穆斯林传述

阿依莎－愿主喜悦之－传述说：“一些贝都因人来拜访真主的使者－愿主福安之－，他们问：‘你亲吻你的孩子吗？’他说：‘是的。’他们说：‘真的，我们不会亲吻我们的孩子。’于是真主的使者－愿主福安之－说：‘如果真主从你们心中消除了怜悯，我该怎么办呢？’”两大圣训集辑录

阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－传述说：“我听先知－愿主福安之－说：‘真主将仁慈分成一百份，他掌握着九十九份，将一份送到地上。由于这一份，生物互相怜悯，以致于动物抬起蹄子离开幼崽，以免伤害它。’”另一段传述写道：“全能的真主有一百份仁慈，他向人类、精灵、动物和害虫发出了一份仁慈。正是由于这份仁慈，他们才互相表示同情和怜悯；正是由于这种仁慈，野兽才对后代露出怜悯。全能的真主将九十九份仁慈，在审判日施于他的仆人。”苏莱曼·法勒斯－愿主喜悦之－传述说：“全能的真主有一百份仁慈，其中一份仁慈用于他的被造物之间的怜悯，九十九份用于审判日。”另一个传述说：“全能的真主在创造天地时创造了一百份仁慈，每一份仁慈都能填满天地之间。他把其中的一份仁慈放在大地上，母亲怜悯她的孩子，动物和鸟类彼此同情。在审判的日子，他将用那九十九份仁慈完成他的恩典。”穆斯林传述 - 两大圣训集辑录

据艾布·宰尔——钟德卜·本·朱纳达，以及艾布·阿卜杜·拉赫曼·穆阿兹·本·贾巴勒（愿安拉喜悦他们二人），传自穆罕默德（愿主福安之），他说： “无论何时何地你当敬畏安拉；犯罪后赶紧行善，以抵消罪行；你当以良好的品德与人相处。”提尔米兹辑录

据辅士楠瓦斯·本·塞姆阿尼（愿主喜悦之）传述，他说：我询问安拉的使者（愿主福安之）什么是善行和罪行？他说：“善行即美德，罪行即你内心所密谋的，不愿让他人知道的事情。”穆斯林辑录