KMR
Virtues and Manners
فقه الأخلاق
56 حديث
الأخلاق الحميدة
35
الأخلاق الذميمة
21
56 حديث
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا جَمَعَ اللهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ، فَقِيلَ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ».
متفق عليه
ئهبو بهكره (خودێ ژێ ڕازی بیت) دبێژیت: پێغهمبهری (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) گۆت: ((ئهرێ ما ئهز بۆ ههوه نهبێژم كا مهزنترین گونهھ كیژكن؟)) سێ جاران ئهڤه گۆت، وان گۆت: بهلێ ئهی پێغهمبهرێ خودێ، گۆت: ((دروستكرنا شركێ بۆ خودێ، خرابییا د گهل دایك و بابان)) و ڕوینشت و بهری هنگی یێ پالڤهدایی بوو و گۆت: ((هشیاری گۆتن (و شاهدهدانا) ژ درهو بن))، گۆت: ڤێجا ئهڤ گۆتنه ههر دووباره دكر، ههتا مه گۆت: خۆزی بێدهنگ ببا.
متفق عليه
ژ میقدامێ كوڕێ مهعدی كهریبی (خودێ ژێ ڕازی بیت) ژ پێغهمبهری (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) گۆت: ((ئەگەر ئێكی حهز ژ برایێ خۆ (یێ موسلمان) كر، هنگی بلا بێژیته وی كو حهز ژێ دكهت)).
رواه أبو داود والترمذي والنسائي في الكبرى وأحمد
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قَالَ: قالَ رسول اللَّه -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم-: «إِنَّ مِنْ إِجْلاَلِ الله -تَعَالَى-: إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ المُسْلِمِ، وَحَامِلِ القُرْآنِ غَيرِ الغَالِي فِيه، وَالجَافِي عَنْه، وَإِكْرَام ذِي السُّلْطَان المُقْسِط».
رواه أبو داود
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: «أتدرون من المفلس؟» قالوا: المُفْلِس فينا من لا دِرهَمَ له ولا مَتَاع، فقال: «إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شَتَمَ هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسَفَكَ دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يُقْضَى ما عليه، أخذ من خطاياهم فَطُرِحتْ عليه، ثم طُرِحَ في النار».
رواه مسلم
عن معاذ بن أنس رضي الله عنه مرفوعًا: «مَن كَظَمَ غَيظًا، وَهُو قادر على أن يُنفِذَه، دَعَاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخَلاَئِق يوم القيامة حتَّى يُخَيِّره من الحُور العَين مَا شَاء».
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد
ژ ئهبو هورهیرهی (خودێ ژێ ڕازی بیت) ژ پێغهمبهری (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) گۆت: ((خۆ ژ وان ههر حهفت گونههێن مرۆڤی دبهنه هیلاكێ دویربێخن. گۆتن: ئهو كیژكن ئهی پێغهمبهرێ خودێ؟ گۆت: شرك و ههڤپشك دروستكرن بۆ خودێ، سحر و سێرهبهندی، كوشتنا وێ نهفسا خودێ حهرامكری بهێته كوشتن، ئهو تێنهبیت ئهگهر ئهڤ كوشتنه ب حهقی بیت، خوارنا ڕیبایێ، خوارنا مالێ ئێتیمی، ڕهڤینا ژ بهرووكا شهڕی ل دهمێ جیهادێ و تاوانباركرنا ژنێن پاقژ و باوهردار و بێئاگهھ ب كرنا زینایێ)).
متفق عليه
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «إِنَّ الله تَعَالى يَقُول يَوْمَ القِيَامَة: أَيْنَ المُتَحَابُّونَ بِجَلاَلِي؟ اليَوم أُظِلُّهُم فِي ظِلِّي يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلِّي».
رواه مسلم
عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجُلاَنِ يَسْتَبَّانِ، فَأَحَدُهُمَا احْمَرَّ وَجْهُهُ، وَانْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ، لَوْ قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ» فَقَالُوا لَهُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ»، فَقَالَ: وَهَلْ بِي جُنُونٌ؟
متفق عليه
ژ جابری (خودێ ژێ ڕازی بیت) ژ پێغەمبەرێ خودێ (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) گۆت: ((خودێ دلۆڤانییێ ب زهلامهكی ببهت كو یێ ب ساناهی بیت ئهگهر تشتهك فرۆت و ئهگهر تشتهك كڕی و ئهگهر داخوازا دهینێ خۆ كر)).
رواه البخاري
ژ ئهبو هورەیرەی (خودێ ژێ ڕازی بیت) ژ پێغەمبەرێ خودێ (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) گۆت: ((زهلامهك ههبوو دهین ددانه خهلكی، ڤێجا دگۆته وی كهسێ ل دهڤ وی كار دكر: ئهگهر تو (ب مهبهستا وهرگرتنا دهینی) چوویه دهڤ كهسهكی و ته دیت یێ دهستكورته و ڕهوشا وی نهیا باشه؛ هنگی تو ل وی ببووره، دا بهلكی خودێ ژی ل مە ببووریت، پاشی گههشته خودێ و خودێ ل وی بووری)).
متفق عليه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «جَعَلَ اللهُ الرحمةَ مائة جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ، وأَنْزَلَ في الأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا، فَمِنْ ذَلِكَ الجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الخَلَائِقُ، حتى تَرْفَعَ الدَّابَّةُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ». وفي رواية «إِنَّ للهِ تعالى مئةُ رحمةٍ، أَنْزَلَ منها رحمةً واحدةً بَيْنَ الجِنِّ والإنسِ والبَهَائِمِ والهَوَامِّ، فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ، وبها يَتَرَاحَمُونَ، وبِهَا تَعْطِفُ الوَحْشُ على وَلَدِهَا، وأَخَّرَ اللهُ تعالى تِسْعًا وتِسْعِينَ رحمةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يومَ القِيَامَةِ». وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ للهِ تعالى مئةُ رحمةٍ فمنها رحمةٌ يَتَرَاحَمُ بها الخَلْقُ بَيْنَهُمْ، وتِسْعٌ وتِسْعُونَ لِيَومِ القِيَامَةِ». وفي رواية: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ والأَرْضَ مئةَ رحمةٍ كُلُّ رحمةٍ طِبَاقَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إلى الأَرْضِ، فَجَعَلَ منها في الأَرْضِ رَحْمَةً فبها تَعْطِفُ الوَالِدَةُ على وَلَدِهَا، والوَحْشُ والطَّيْرُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ، فإذا كانَ يومُ القيامةِ أَكْمَلَهَا بِهَذِه الرحمةِ».
حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: متفق عليه. حديث سلمان -رضي الله عنه-: رواه مسلم
ژ ئهبو زهڕی، جوندوبێ كوڕێ جونادهی و ژ ئهبو عهبدولڕهحمانی، موعازێ كوڕێ جهبهلی (خودێ ژ ههردووكان ڕازی بیت) ژ پێغەمبەرێ خودێ (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) گۆت: ((تهقوا خودێ بكه ل ههر جهێ تو لێ بی، پشتی ههر گونهههكێ ژی خێرهكێ بكه، ئهو خێر دێ وێ گونههێ ژێبهت و ب ڕهوشتهكێ جوان سهرهدهرییێ د گهل خهلكی بكه)).
رواه الترمذي
ژ نهوواسێ كوڕێ سهمعانێ ئهنصاڕی (خودێ ژێ ڕازی بیت) گۆت: من دهربارهی باشی و خرابییێ پرسیار ژ پێغهمبهرێ خودێ (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) كر، ئینا گۆت: ((باشی ڕهوشتێ جوانه، خرابی ژی ئهو تشته یێ د سینگێ تهدا بهێت و بچیت و ته پێ نهخۆش بیت خهلك پێ ئاگههدار بن)).
رواه مسلم
ژ ئهبو هورهیرهی (خودێ ژێ ڕازی بیت) گۆت: پێغهمبهرێ خودێ (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) گۆت: ((حهسویدییێ ب ئێكودوو نهبهن، ئێكودوو نهخاپینن، كهربێ ژ ئێك و دوو ڕانهكهن، پشتا خۆ نهدهنه ئێكودوو، هندهك ژ ههوه فرۆتنێ ل سهر فرۆتنا هندهكێن دیڕا نهكهن، ببنه عهبدێن خودێ و برایێن ئێك، موسلمان برایێ موسلمانییه، نه زۆڕدارییێ لێ دكهت، نه پشتا وی بهرددهت و وی شهرمزار دكهت، و نه وی كێم دكهت، تهقوا یا د ڤێرێدا)) سێ جاران ئاماژه كره سینگێ خۆ ((ئهو خرابی ب تنێ تێرا مرۆڤی ههیه كو مرۆڤ برایێ خۆ یێ موسلمان كێم بكهت، موسلمان ههمی ل موسلمانی یێ حهرامه، خوینا وی و مالێ وی و نامویسا وی)).
رواه مسلم
ژ ئەبو هورەیرە (خودێ ژێ ڕازی بیت): زهلامهكی گۆته پێغهمبهری (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن): شیرهتهكێ ل من بكه، گۆتێ: ((تووڕه نهبه)) وی چهند جاران گۆتنا خۆ دووباره كر، گۆت: ((تووڕه نهبه)).
رواه البخاري
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يُلْدَغُ المؤمنُ من جُحْرٍ واحد مرتين».
متفق عليه
عَنْ جَرِيرٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ».
رواه مسلم
عن أنس رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ أمشي مَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ بُرْد نَجْرَانيٌّ غَلِيظُ الحَاشِيَةِ، فأدْرَكَهُ أعْرَابِي فَجَبذَهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَة شَديدة، فَنَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أثَّرَتْ بِهَا حَاشِيَة الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِه، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مُر لِي مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي عِنْدَكَ. فَالتَفَتَ إِلَيْهِ، فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ.
متفق عليه
عَنْ أَنَسٍ رَضيَ اللهُ عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ».
متفق عليه
عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: «الظلم ظلمات يوم القيامة». عن جابر رضي الله عنهما مرفوعا: «اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشُّحَ؛ فإنه أَهْلَكَ من كان قبلكم».
حديث ابن عمر -رضي الله عنهما-: متفق عليه. حديث جابر -رضي الله عنه-: رواه مسلم
ئهبو هورهیره (خودێ ژێ ڕازی بیت) دبێژیت: پێغهمبهری (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) گۆت: ((خۆ ژ گومانا خراب بپارێزن؛ چونكی گومان درهوترین ئاخڤتنه، دویڤچوونا كێماسییێن ئێكودوو نهكهن و ل دویڤ نهێنییێن ئێكودوو نهگهڕییێن، حهسویدییێ ب ئێكودوو نهبهن، پشتا خۆ نهدهنه ئێكودوو، كهرب و كینێ ل دژی ئێكودوو ڕانهكهن و ببنه عهبدێن خودێ و برایێن ئێك)).
متفق عليه
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ».
متفق عليه
ژ ئهبو زهڕی (خودێ ژێ ڕازی بیت) گۆت: پێغەمبەری (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) گۆته من: ((چ باشییان ب كێم نهبینه، خۆ ئهگهر ئهڤ باشییه ئهڤه بیت تو ب ڕویهكێ خۆش و دهڤ گڕنژین بگههییه برایێ خۆ)).
رواه مسلم
صفحة 1 من 3
الصفحة التالية